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从中国的历史来看，好像中国一直是被“侵略”的那个。
汉族也是处在被胡人和蛮夷觊觎的处境当中，甚至有好几次都遭受了“灭族之灾”。
但奇怪的是，从有大一统概念的秦朝到今天，中国的国土面积反而越来越大了。
这到底怎么回事？为啥这么反常呢？
“独一无二的理念”首先我们要搞清楚一件事情，就是按照常理来讲：一个国家要想扩大原有国土的话，有主动侵略和被动接受他国的领土。
后者的可能性很低，基本上都是前者居多。
这就让人不得不好奇：中国既然一直“被侵略”，为何还让领土变多了呢？
这就要涉及到我国一个自古流传到今天的特质，“民族同化”。
当宣布一个地方属于我们之后，我们通常是先让文化进入当地，在当地推行我们独有的思想等等，包括社会、治国等方面，皆是如此。
也正是因为如此，中国古代有个很特别的词，叫作“教化四夷”。
在“教化四夷”的前提下，我们扩张领土靠的都是“善意的帮助”。
打个比方，越南历史上曾是中国版图的一块，而且前前后后一共四次纳入咱们的版图，我们对其坚持的方针就是：教化。
古代的越南，几乎就是常年战乱，国内没有安定的时候，所以咱们出手了，理由是：你们自己管理不好国家，也没有合适的方法，那我们就来教教你们。
从治国理念，到社会管理，我们都能帮到你的忙。
而在这背后，其实就是文化的渗透，我们由此掌控了越南。
国家不能自行治理是一方面，内部无法实现自给自足又是一方面。
在交通环境差的那个年代，大国周边还有许多不起眼的部落和小国，他们人数少，生产能力低，生活水平比大国要差上不少，比如突厥汗国等等。
既然如此，那我们就可以出手了。
这些部落和小国自己无法提高生产力，那我们就帮忙开荒种地，让他们吃得饱、穿得暖。
如果是部落内部还动荡不安的，那我们就更有“义务”去帮他们平定内部环境了。
当然，并不是所有部落和小国都愿意无条件的接受我们的“帮助”，也有像是高昌国这种要反抗一下，非得跟我们碰一碰。
但结局显而易见，只能更快地让其与我们“融合”，而说到融合，我们就不得不提中华民族的包容性了。
“中华民族的文化属性”“昭君出塞”的故事大家都听说过，这是非常典型的“民族融合”，也是咱们的文化属性。
从周朝时期帮助别人提高农耕技术，到汉朝时期的文化建设，再到唐朝时期派遣技师到吐蕃，这都是我们在主动推广文化，并且主动与对方进行融合。
换句话说，如果不是我们主动对其帮助，他们可能永远都是发展落后的“蛮夷”。
而我们为何能把文化推广地如此顺利呢？背后原因就是中华民族的包容性。
此外，不知大家有没有发现：中国历史上的任何一次战争，无论大小，都贴合“师出有名四个字”。
秦朝时期，嬴政要征战多个国家，为的是大义，是为了实现“大一统”。
而到了汉朝除灭匈奴的时候，原因更直接和明确，是为了保护国家不被侵占，是为了让国家和社会保持安定，让百姓安居乐业。
再往后，蒙古打下了天下，明朝时期便是“继承和收复”。
事实上，汉人很少去主动侵略别的国家，尤其是中国历史的后半程，多数时候都是少数民族要入侵咱们，结果反被咱们给打下来了。
在这之后，便是中华民族发挥强大的包容性，极大程度上容纳了他们的文化，同时也让汉文化在其内部进行大范围的推广。
如今多年过去再看，我们更应该将其称为“地方割据”，然后一直处在“分裂和大一统”的循环之中。
而在这个过程当中，汉族与少数民族之间的融合，早就让咱们成了一个整体。
举个最明显的例子，就是元朝治国的手段。
要知道，这原本就是个游牧民族，骑马射箭，用传统的武力观念统治国家才是他们的思想。
可后来随着领土越来越多，治理上就出现了困难，光靠教人骑马射箭是肯定不行了，那怎么办呢？主动学习汉族文化。
于是，元朝也有了科举制，有了文官的晋升。
与此同时，地方管理制度其实也是沿袭的汉族理念，所以两族没法分得彻底，而这就是融合的意义所在。
包括后来的满洲文化，同样如此，全都极大程度上借鉴了汉族文化。
用“无声的渗透”来形容汉文化，简直再合适不过了。
看起来我们是“被侵略”的一方，结果最后对手反而是被咱们给影响了，并且在长久的发展之下，我们逐渐占据了主导地位。
领土扩张，并非只是依靠武力的入侵，文化的“替代”才是最令人防不胜防的。
其实从某种意义上来讲，一旦某个国家和地区被陌生文化给渗透了，那这里就形同于被占据，甚至是被“侵略”了。
所以我们并不是严格意义上的入侵者和征服者，而是“文化使者”，是为君子之道。
而这样的观念，也一直传承到了今天，中国从来都是一个主张和平的国家，干涉别国内政和侵犯别国土地，都不在我们的选项之内。
对此，大家还有什么想说的呢？欢迎在评论区交流。
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参考资料：中国青年网——美美与共，这里是多元与包容的民族文化缩影
