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“云衢空瞩辰星远，玉楮徒惭家世寒。果许江红河润及，斗金先惠与酡颜。”

1952年生活在浙江桐乡濮院镇的一位老人，写给中央求助信里的两句诗。毛主席看后，对此产生了兴趣，认为此人有几分国学功底。

更为重要的是此人声称是岳飞后裔，他在信中还表达了希望中央帮助解决生计的请求。

看到这不免让人感到唏嘘，当年的岳飞作为民族英雄，抵抗金人，留名青史，而随着历史的变迁，其后人竟也落到了穷困潦倒的地步。

那么，这位声称是岳飞后裔的人到底是呢？为何会走到请求中央解决生计的地步？那事后毛主席又是怎么处理此事的呢？

这位声称是岳飞后人的人名叫岳昌烈，据考系是岳飞之孙岳珂支后裔。

岳飞生于河南汤阴普通农家，原本祖上也是家境殷实，之后家道中落，岳飞前面的四个哥哥相继夭折。至此，岳家就剩岳飞一个独子，为了延续子嗣，家里很快就让岳飞迎娶了刘氏，相继生下岳云、岳雷。

此时的北宋正值烽火，岳飞之后便参了军，不久后便崭露头角。但由于战乱，家里的母亲和刘氏在逃难时走散了，最后刘氏迫于生活改嫁他人。岳飞而后又娶了渔家女李娃为妻，生下来了一个儿子便是岳霖，也就是岳珂的父亲。

随着岳飞被诬陷，岳家人也遭受牵连，受尽了苦楚，所幸之后岳飞的冤案被平反，三个幸存的儿子重新补录了官职，其后三代都沾受余荫，岳珂即是如此。

但其后代随着朝代的更替，也随着历史的进程被裹挟着前进，早已是时过境迁，物是人非了。岳昌烈作为岳飞的二十七世孙，出生于清末年间，岳昌烈虽也是出身书香门第，是清末的秀才，依旧继承着岳飞将军高风亮节的精神。虽保持着一身傲骨，但处境却是极为艰难。

其实在没有得到毛主席的帮助之前，岳昌烈的生活甚至可以比肩鲁迅笔下的孔乙己。

在清朝灭亡之后，人们与时俱进，服饰也发生了改变，多穿着一些较为便捷的衣服。然而岳昌烈却始终身着长衫，长显得有几分格格不入。

在街上行走的时候，也多吟诗作对。当时身边的人多为不屑，连孩子也捉弄他，岳昌烈却不以为然，依然我行我素。可以说岳昌烈是一个脾气极为古怪的人。

正因为这种略显孤傲的性格，岳昌烈不会在现实中阿谀奉承，也甚少与人打交道。虽深谙八股之学，曾也当过私塾教师，但因性格多次被私塾辞退。

久而久之，致使他的生活很是落魄，为了生存岳昌烈多次变卖祖产，直到后面已无家产可卖，这才不得已写信向毛主席求助。

毛主席将信件阅读完毕之后，对当地政府作出重要批示，认为可以斟酌救济一下这位岳飞后人。

那为何毛主席会做出这样的处理呢？其实毛主席对于像岳飞这样的民族英雄也是极力推崇的。

民间为了缅怀岳飞，早年间在岳飞汤阴老家修建了一座岳庙，后朝历代都很看重，1450年就曾重修殿宇，虽然晚于杭州岳坟298年，但至今毕竟有数百年历史，因此被列为河南省重点文物保护单位。

新中国建立后，毛主席对此也很是关心，曾多次表示要对这座岳庙进行保护，要求禁止在庙里开会，保持古庙的静穆。

他还曾称赞岳飞是河南出的一个大好人，并亲笔书写了《满江红》一词，手迹现已刻成碑碣。毛主席尤其欣赏岳飞的《满江红》，而说起这，在上世纪70年代中期毛主席还发生过关于《满江红》的一则故事。

当时毛主席的身体状况每况愈下，因患有白内障基本无法看清楚东西了。后来中央请来了中医眼科泰斗唐由之，但毛主席对西医手术并不感冒，得知唐由之是中医手法，后在其劝说下，毛主席最终被说服，决定先做左眼。

当时手术就在毛主席的书房里进行。手术前，主席还专门吩咐到：动手术所用的全部器械都要使用自己国家生产的，不要用进口的。

最终唐由之遵照周总理的指示，从苏州和上海定制专用的手术器械。开始了长达240多天的术前准备。直到手术前一天，毛主席都没说什么。

1975年7月23日，是原定约好做手术的时间，可大家一直等到了晚上11点多。毛主席还没有做出指示。

作为主治医生的唐由之便轻轻走进毛主席的屋里，看到主席半躺着，像是刚睡醒。忙上前问到，“主席，今天是第10天，我们已经准备得差不多了，您看做不做啊？”

毛主席侧过头来说：“你们都准备好了？”“准备好了。”唐由之斩钉截铁地回答到。

毛主席又问到：“你准备当中有问题吗？”

“有点问题，就是准备中间我给您冲洗泪道的时候，看您在沙发上动了一动，我知道我没有麻醉好，您可能有些疼了。”唐由之轻松地说到。

毛主席听了哈哈笑了，抬起手说：“做！”

很快手术就开始了，在场的人员都非常紧张，尤其是唐由之，毕竟是给毛主席动手术。

但随后唐由之便冷静了下来，搀扶着毛主席来到了手术室，此时周总理、邓小平已经在手术室门口等着了。

刚走进手术室，毛主席便问到：“你音乐准备了没有？”

当时唐由之有点茫然：音乐？什么音乐？

于是满脸狐疑地回答道：“主席我没有想到，我没准备。”

于是毛主席便叫来张玉凤，对她说到：“你去放《满江红》的弹词吧！”唐由之这才恍然大悟。

随即张玉凤用录音机播放了《满江红》，这是把岳飞的《满江红》改成的弹词，音乐优雅又高亢、激昂。

大概只过了四、五分钟，一曲刚刚结束，手术便做完了。毛主席当时还有点不可思议：“那么快？我还当你没做呢。”

显然毛主席是将自己全部注意力都集中到了岳飞的《满江红》弹词里去了，以此来缓解疼痛感。

看到这不免让人疑惑，古往今来，那么多诗词，为何毛主席在做手术的时候，单单选了岳飞的《满江红》呢？这其实从某种意义上来说，表明了毛主席对岳飞及其所作《满江红》的推崇。

这首词，给然以慷慨激昂，气壮山河的气势，彰显的是岳飞为国雪耻的坚定信念与无所畏惧的英雄气概。这种无畏的英雄气概，无疑也能给人带来无畏的勇气。

而且事实也是如此，在之后的千百年间，岳飞的事迹和其流传于世的《满江红》，在抵御外敌入侵的历史年代，都曾起到了鼓舞人们的斗志的作用。

渲染出来的昂扬战斗的气魄以及沉郁苍凉的意境，让人振奋不已。毛主席在动手术的时候，选择听《满江红》。也是正是借此战斗气魄激励自己，与病魔作斗争。

另外岳飞作为南宋初期抗金的民族英雄，他那崇高的民族气节与勇往直前的战斗精神，和他所创作的充满爱国激情的篇章，也一直教导着人民热爱祖国、保卫国土。

毛主席也深以为然，在红军时期，他就常以岳飞的事迹和其诗词来鼓舞民众的抗战士气。

抗战时期，在延安抗大，毛泽东也曾多次在演讲提及岳飞，表示英雄不问出处，岳飞虽也是平民百姓出身，但能抗击金人。

当年的岳飞登高望远，看到祖国的大好山河，再想到国家如今的状况，爱国之情油然而生。这种忧国忧民的情境，和当初毛主席登橘子洲头，写下的《沁园春·长沙》，有异曲同工之妙。

1925年12月，长沙的天气一直阴冷潮湿。有一天，难得天晴，毛主席兴致不错，便来到了橘子洲头游览。

去长沙旅游的朋友，就知道，如今站在橘子洲头，还能看到毛主席的巨幅雕像。看到橘子洲头绿树成荫、岳麓山枫叶如火、湘江碧波似玉，景色宜人，沁人心脾。

但当年毛主席去的时候，却是另一番心情，他那时正受到湖南军阀赵恒惕的通缉，必须时刻注意无处不在的危险。

但是，作为一个领导工人罢工运动的中共中央执行委员，又是中国国民党候补中央执行委员，刚过而立之年的毛主席，对中国当时的社会现状认识已经十分深刻，也是在那个时候，他发表了一篇《中国社会各阶级的分析》。

所以，当时的毛主席对这些危险视同等闲，他既有不怕牺牲的英雄气概，又有以天下为己任的豪情壮志。

来到湘江边上，毛泽东本来就踌躇满志，此时更兴致盎然。于是，一首气魄宏大，激情澎湃，豪气干云，流传千古的《沁园春·长沙》自然诞生了。

正如岳飞当年登高望远：凭阑处，潇潇雨歇，这种忧国忧民的情感是特别强烈的。

《沁园春·长沙》开头以“独立寒秋，看湘江北去，万山红遍，层林尽染”与岳飞词中的“八千里路云和月”可谓相得益彰，描写的是祖国山河的壮美，彰显的是豪壮之气。

其中“三十功名尘与土”，概括了岳飞他自己半生的战斗生活，表现了他蔑视功名，唯以报国为念的高风亮节。与此同时毛主席所写的：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”同样有着高风亮节的情操。

“莫等闲，白了少年头，空悲切”，道出了岳飞的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河的迫切心情！又正如毛主席所说的“恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方遒。”表露出了一种自信，也是对自己的一种勉励。

《满江红》词中“靖康耻”，三个字概括了整个的国家多难和忠于祖国的赤诚之心。“臣子恨”，三个字概括了全民恢复中原和统一祖国的殷切愿望。

这就把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志。

一首抒情诗，所表现的是特别激动的感情，具有撼人心魄的艺术魅力，因而一向广为传诵，不断激发起人们的爱国心与报国情。

同样的这些忧国忧民、以天下为己任的情怀，在毛主席的《沁园春·长沙》也可看到。正所谓自古英雄相惜，毛主席对于岳飞这样的民族英雄自是欣赏的。

当然岳飞的形象之所以深深扎根于民心，并不单单取决于毛主席的欣赏，更为重要的是基于他“精忠报国”的爱国精神，以及在他身上所集中体现的“文官不爱钱，武官不怕死”的高风亮节。而岳飞的蒙冤受难，更是激起后人对他的惋惜之情。

就如作家廖沫沙，为汤阴岳飞纪念馆题写的那首七绝一样：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。千古奇冤昭雪尽，子孙万代莫重温。”就强烈表达了铭记历史教训力避重蹈覆辙的强烈愿望。

所以时间流转上千年，人们乃至毛主席依旧对岳飞有着一份推崇、尊敬之情，这源于对岳飞精神的传承。

也正是这份情愫，让毛主席对于其后人也动了恻隐之心，欣然批示了“对此人酌情救济”几个大字。也正如此，改变了岳昌烈的后半生。

说起求助，这其实并不是岳昌烈第一次给毛主席写信，早在一年之前，岳昌烈就曾给毛主席写过一信，但毛主席由于工作繁忙，未能亲自看到，后就被转到了地方上，经由桐乡政府的调查后，对其进行了救济。

但之后由于种种原因，岳昌烈还是难以维持生计，不得已才再次写下了第二封信，也就是开头提及的那一幕。

毛主席作出批示后，当地政府对此高度重视，先是给予了岳昌烈一定的补贴，以解其燃眉之急，使得其生活暂时得到一定的保障，不至于忍饥挨饿。

但考虑到这不是长久之计，正所谓授人以鱼不如授人以渔，为了更好的帮助岳昌烈解决生活问题，当地政府通过对他的了解，得知岳昌烈国学功底深厚，于是联系了文学研究所，帮助岳昌烈解决了工作问题。于1954年1月，岳昌烈进入到省文史研究馆工作，成为其中的一名研究人员。

得到这份工作后，岳昌烈非常高兴，也很是感激。虽说岳昌烈确实是因为自己生存问题，不得已向中央求助，而后也确实得到了政府的帮助，拿到了救济金，但俗话说“无功不受禄”，岳昌烈作为英雄后人，又是读书人，白白接受救济，也难免觉得有愧。

如今当地政府帮助其找到一份工作，既能借此养活自己，还能发挥出自己的作用，岳昌烈自是感激不尽。

而在省文史研究馆期间，岳昌烈在工作方面也非常努力，创作了一些比较优秀的作品，安度晚年。1970年，岳昌烈离世，一生未养育一儿半女。

毕竟作为民族英雄的后人，如此结局不禁让人感慨万千，也道出了人在历史长河中的渺茫。而从毛主席对此事的处理来看，展现的是英雄惜英雄的一幕，也是对岳飞精神的传承和推崇。也正因为在这种民族精神的影响下，赶走了日寇，带领人们翻身做了主人。

所以说，毛主席并非单单是出于对岳飞的缅怀而为其后人惋惜，而也是在借此宣扬岳飞的民族精神。