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引言

2020年，蒙古国宣布将在2025年全面恢复使用回鹘式蒙古文。这一举措不仅仅是简单的文化复兴，更是一种“阳谋”，背后有着深远的现实和历史意义。蒙古国这一决定，仿佛是一种迷途知返的回归，展现了他们在文化认同和民族自豪感上的坚定决心。

（蒙古国）

说蒙古国的文字之前，需要了解苏联在蒙古历史中的角色。这从蒋经国的一段回忆中可了解一般。

1945年，美国还没有把《雅尔塔协定》公布以前，蒋经国随宋子文前往莫斯科进行中苏谈判，斯大林那张冷酷的脸让他难以忘怀。

第一次见面时，斯大林表现得很客气，但正式谈判开始后，他的态度骤然变冷，充满了傲慢和威胁。

（蒋经国）

斯大林拿出《雅尔塔协定》拍在桌上，冷冷地说：“这就是我们谈判的基础。”蒋经国记得非常清楚，当时斯大林的态度极其傲慢，完全不顾及中国的感受。

蒋经国试图解释中国抗战的艰辛和外蒙古的重要性，但斯大林毫不动摇，直言：“我需要外蒙古，这对苏联的战略安全至关重要。”

斯大林的每一句话都透着逼迫和威胁，他甚至拿出地图，指着外蒙古的位置，说：“如果没有外蒙古，苏联的西伯利亚铁路就会暴露在敌人的攻击之下。”

面对斯大林的强硬，蒋经国多次试图说服他，但每次都被斯大林一句话堵回去，意思是：“你们需要我们，不是我们需要你们。”。

（斯大林）

谈判过程中，斯大林不断展示他作为强者的冷酷和无情。他时不时用手指敲打桌子，每一个动作都带着威胁的意味。蒋经国感受到一种前所未有的压迫感，那种无助和无奈在心中蔓延。他知道，这不仅仅是国家利益的对抗，更是个人意志的较量。在斯大林面前，蒋经国感受到一种冰冷的力量，那是他从未体验过的冷酷与无情。

蒋经国几次试图让步，希望能够在其他问题上达成共识，但斯大林始终坚持他的立场，最终迫使中国接受外蒙古的独立。这种谈判不仅是权力的对决，更是意志的较量，斯大林的冷酷无情在这场谈判中展露无遗。

正是斯大林的这种压制，使得外蒙古脱离中国后，被苏联控制得死死的，而文字就是其中之一。

（蒙古国）

从蒙古国的角度来看，恢复使用回鹘式蒙古文的过程充满了曲折和艰辛。蒙古国的文字政策经历了几个重要阶段，每个阶段都有其特殊的背景和深远的影响。

早在1930年代，蒙古国就开始尝试文字改革，计划采用拉丁蒙古文。然而，蒙古人民革命党内部在这个问题上意见分歧严重。

以总理阿穆尔为首的反对派与以乔巴山为首的改革派之间的斗争异常激烈。阿穆尔认为，拉丁文不适合蒙古语言的表达，主张保留传统的回鹘文；而乔巴山则在苏联的支持下，推进拉丁化改革。最终，由于内部斗争和苏联干涉，这一计划始终未能成功实施。

（乔巴山）

乔巴山在一次党内会议上强调：“我们需要与国际接轨，拉丁文是现代化的象征。”而阿穆尔则激动地反驳：“回鹘文是我们文化的根基，不能轻易舍弃。”这种激烈的争论最终导致了改革的停滞，蒙古国的文字改革在矛盾和争斗中无疾而终。

1946年，在苏联的强烈影响下，蒙古国开始使用西里尔蒙古文。这一改变不仅是为了文化上的靠拢，更是苏联对蒙古国进行文化渗透的一部分。西里尔蒙古文的使用，使得蒙古国与斯拉夫文化圈更加紧密，但也割裂了与东方文化的联系。

尽管西里尔蒙古文使蒙古国的识字率大幅提高，但也使得传统文化受到了很大冲击。西里尔蒙古文简化了书写和印刷，但许多蒙古人感到他们的历史和文化被抹杀，传统的回鹘文逐渐淡出日常生活。

（蒙古国学生）

当时，蒙古的学校里开始教授西里尔蒙古文，学生们在课堂上学习这种新的文字，而老一辈的蒙古人则感到困惑和不安。街头巷尾的标识逐渐换成了西里尔文，连报纸和书籍也都采用了新的文字系统。很多蒙古人第一次接触到这种文字时，感到陌生和疏离，仿佛与自己的文化隔了一层。

1990年代，随着苏联解体和蒙古国社会的转型，恢复回鹘式蒙古文的呼声再次高涨。蒙古国政府在1991年通过了一项决议，计划从1994年起逐步恢复使用回鹘式蒙古文。然而，由于当时经济困难、印刷技术不足和师资短缺，这一决议并未得到有效落实。

1995年，蒙古国大呼拉尔通过了《蒙古文国家计划I》，启动了为期十年的恢复计划，但由于资金不足和社会优先事项的转移，计划进展缓慢。

（蒙古学生）

在这个时期，蒙古国的街头常常可以看到关于恢复回鹘文的宣传标语。政府机构和学校也开始尝试教授回鹘文，但由于缺乏足够的资源和师资，进展非常缓慢。很多家庭在家里教孩子们回鹘文，试图让下一代重新接触到传统文化。然而，经济的困境和社会的变革使这一过程变得异常艰难。

进入21世纪，蒙古国在2010年颁布了《国家安全构想》，将语言文化安全纳入国家安全战略，恢复使用回鹘式蒙古文的进程才逐渐加快。2015年通过的《语言法》，进一步明确了语言文字对国家安全的重要性，蒙古国开始在国家公务和教育系统中逐步恢复使用回鹘式蒙古文。政府还在新闻出版和公共标识中推行双语政策，确保回鹘文的广泛使用。

蒙古国的许多学校重新开设了回鹘文课程，政府官员也开始接受回鹘文培训。公共场所的标识逐渐恢复了回鹘文，街头巷尾的商店招牌上也重新出现了传统的文字。人们在日常生活中再次看到和使用回鹘文，感受到一种文化的复苏和回归。

（乌兰巴托）

回鹘式蒙古文的历史可以追溯到成吉思汗时代。当时，蒙古人开始使用维吾尔文字，这种文字逐渐演变为回鹘式蒙古文，并在蒙古帝国时期得到广泛使用。这是现行蒙古文的前身。

成吉思汗征讨乃蛮时，维吾尔人塔塔统阿被俘，他向成吉思汗展示了维吾尔文字的优越性，成吉思汗遂命他教授太子和诸王使用这种文字。

1269年，元世祖忽必烈改新字“八思巴文”，回鹘式蒙古文的使用受到限制。到了元朝后期，回鹘式蒙古文又流行起来。

（元世祖忽必烈）

回鹘式蒙古文不仅是一种书写工具，更是蒙古文化的象征。在16世纪，随着蒙古族信奉佛教，回鹘式蒙古文得到了进一步的发展和普及，成为了蒙古文化复兴的重要标志。当时，蒙古人用回鹘文广泛翻译佛教经典，促进了蒙古文化与宗教的融合。这种文字不仅用于宗教和学术领域，也成为了蒙古贵族和官员的主要书写工具。

在蒙古帝国时期，回鹘式蒙古文被用来记录法律、历史和宗教文献，成为蒙古帝国治理的重要工具。蒙古的学者和官员用这种文字撰写了大量的文献，记录了蒙古帝国的辉煌历史和文化成就。回鹘式蒙古文不仅是书写的工具，更是蒙古文化的象征，代表着蒙古人民的智慧和创造力。

（在内蒙古留学的蒙古学生）

中国的蒙古族一直使用回鹘式蒙古文。如今到了2025年，蒙古恢复使用回鹘式蒙古文，也算是和内蒙古接轨。期待蒙古国恢复使用回鹘式蒙古文后，能向南有更多的交流和融合。

参考资料：

蒋经国.斯大林:我们为什么割走外蒙古[J].人民网, 2015.

王浩,郭艺华.蒙古国提倡恢复回鹘蒙古文的意味[J].世界知识, 2020(2):2.