近日，一货车司机让大爷免费搭车，到达目的地后反被索要财物，货车司机说，大爷的行为寒了我的心，真的是好人不能当了。有网友说，对于这样的老人一定要报警，让警察给他定一个敲诈罪，拘留15天，再罚款2000元，以一敬百。
事情经过根据视频，货车司机路遇一老人，老人用拐杖敲车门以示搭车，货车司机就让老人上车免费搭了一段路程。大爷到达目的地后并没有急着下车，反面接下来的一系列操作，直接刷新了司机的三观，寒了司机的心。
到达目的地后，大爷却赖在车上不肯走，开口管货车司机要钱。此时，货车司机感觉大爷来者不善，于是拿出手机开始录像，以备不时之需。
司机态度坚决地向大爷表示，我不管你有什么具体情况，我挣钱也不容易，没有钱给你的。并表示自己车上有录像，路边也有监控，事情的整个经过都已清楚地记录下来，我也没碰你，你想讹人也不可能。
大爷见要不到钱，就想要司机的烟，司机表示自己没烟。此时，大爷依旧不肯走，一副不达目的不罢休的态度，随后大爷问有水吗？司机表示水也没有。最后，大爷在车上找到一袋苹果，司机只得给了大爷一个，大爷还说司机小气。
网友评论司机直接对大爷说，你寒了我的心。面对这一情景，很多网友感慨到，坏人真的老了吗？这种人太可耻了，一定要报警处理。而且建议司机报警的网友还不在少数。
有网友说，现在有些穷人心更黑，并劝告别随意使好心，反正我是伤透了心。这一观点也得到了很多人的认同。
理论分析俗话说：穷山恶水出刁民。越是贫穷落后的地方，给人的感觉是那地方的人心也越复杂。人们的文化素养比较低，做坏事的人也就会多。在我看来，这种情况的出现，是有一定的理论基础的，这个理论就是马斯洛的需求理论。
马斯洛根据需求出现的先后顺序和强弱程度，把需求分为了七个层次（以前是五层理论），由下到上分别是：生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求、求知需求、审美需求和自我实现的需求。
马斯洛需求理论，自下而上，是以下层需求为基础，只有下层需求满足了后，才会发展上层需求。
1.生理需求对我们的生存和繁殖至关重要，包括我们对食物、水、空气、睡眠、性等方面的需求。应该强调的是，它们是人类所有需求中最基本、最原始、最强大的，也是所有其他需求的基础。当一个人被生理需求所控制时，所有其他需求都是次要的。也就是说，生存是绝对的原则。
2.安全需求是指当一个人的生理需求相对得到满足时产生的需求。它指的是人们需要受到保护，免受威胁，并获得安全感。例如，许多人在求职过程中倾向于寻求更稳定、更有保障的职业，如教师和公务员。此外，我们每个家庭都有存钱以备不时之需的意识，购买保险的意识也越来越强，这是安全需要的表现。
3.归属感和爱的需要，也称为社会需要，是指每个人都需要被他人或群体接受、关心、照顾、鼓励和支持。这种需求源于生理和安全需求的相对满足，包括被爱和爱他人，例如我们对友谊、爱情、家庭关系和归属的需求。在孩子和同龄人之间建立友谊，希望得到老师和父母的照顾，是归属感和爱的需要的体现。
4.尊重的需要是在生理需求、安全需求、归属感和爱情需求得到基本满足后产生的需要。它包括两个方面：自尊和尊重他人。自尊是指人们对自己的认可和接受。自尊高的人往往有很强的独立性和自信心；何尊是指人们渴望地位、威望、尊重、信任和他人的高度赞扬。马斯洛认为，尊重需要得到满足，人们会感到自信、有价值和有能力，否则会导致自卑或保护性抑制。如果一个人希望在工作过程中获得一定的社会地位，并得到他人的赞赏，这是需要尊重的表现。
5.对知识的需要，也称为认知和理解的需要，是指人们需要探索、理解和解决自己和周围世界中的难题。在这里，人们可以思考，如果我们的认知需求得到满足，我们会有什么样的情感体验？回想一下我们之前学到的情绪和意志中情绪的分类。情感包括三类：理性、道德和审美。理性是我们在认知过程中所经历的一种情感体验，比如解决问题的痛苦和解决问题的快乐。这些都是理性的表现，理性是在认知过程中产生的。
6.审美需要是指对对称、有序、结构和完美行为的需要，既包括我们对外在事物的审美需要，也包括我们内在的审美要求。例如，古代建筑普遍追求对称美学，这是对外部事物的审美需要。此外，我们都听说过“追求完美”这四个词，这是我们内心行为的审美需要。
7.自我实现的需要是指人们追求自己的理想、实现自己的价值的需要。也就是说，实现自己的理想、抱负，成为自己渴望的人。如果音乐家必须创作音乐，画家必须绘画，诗人必须写诗，这是自我实现需求的表现。
通过马斯洛的需求理论，大家也可以看出，在比较穷的地方，人们的需求往往还处于第一层，对他们来说，每天一日三餐甚至都成了问题，你跟他讲要遵守社会秩序，要讲究仁义道德，都是不切实际的。
当然，马斯洛的需求理论是一个普适的理论，而非绝对理论。并非穷人的道德水准一定会是低下的，这也有概率的问题。
结语孔子曾说，“君子固穷”，君子即使穷困潦倒、处处受挫，也不会改变操守，放弃自己的追求。刘备也曾说过，不以善小而不为，不以恶小而为之。王勃在《滕王阁序》中也有“穷且益坚,不坠青云之志”的表述。这些都说明，穷并不怕，怕的是丢失了自己的节操，降低了自己的道德水准。
