本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（崇祯皇帝）

崇祯很节约，简直节约到了骨子里。

明末的时候朝廷的确是没钱，但是再没钱，其实也够他挥霍的，可崇祯就是这么一个性格的人，他生来就不喜欢花钱。

首先，崇祯即位之后，他对饮食的追求，是微乎其微的。

明神宗，也就是万历皇帝在位这么多年，他每天吃饭要花费万金，而崇祯每顿饭只占万历的百分之一。

有朋友说百分之一也挺多了，明末有多少百姓别说一百金了，就是终其一生，也未必能赚的够十金。

但是，崇祯毕竟是皇帝嘛，我们采用雷军对比法和万历去比，其实崇祯在吃饭上就已经很省钱了。

明朝的皇帝，或者说明朝之前的很多朝代，皇帝穿的衣服啊，褂子啊，鞋啊，袜子啊，那都是一天一换，就是再好再贵再干净，那一身衣服也就只穿一天，但是崇祯登基之后，他穿的龙袍，或者说他的一套衣服，他一个月换一次，换下来也不是说就不要了，而是要翻新了之后继续穿，衣服破了就补，袜子有洞就缝，是一件也不舍得扔。

崇祯居住的地方也十分简单，他不占据庞大的宫室，而只在乾清宫里住了一个小小的厢房，屋子里没有什么富丽堂皇的陈设，只有一把金壶用来盛水，平时洗脸啊，洗脚啊，他不用宫女伺候，都是自己亲力亲为。

崇祯也不喜欢听音乐，除了逢年过年的礼仪性场合总得整点音乐之外，平时在紫禁城里从来听不到乐器的声音，宫里的器具也是一样，要么换成木制的，要么换成瓷器，要么就是锡器，而金银器只有在祭祀等活动的时候才会拿出来用。

那这些金银器平时不用的时候，就封存到库房里，留着崇祯赏赐大臣用。

崇祯自己节约还不算，他还呼吁文武百官跟他一起厉行节约，不许大臣们穿太过华贵的衣服，不许他们用花哨的装饰，反正主旨是为了让天下臣民跟自己一样勒紧裤腰带过日子。

当然了，这条全国节约的命令，收效甚微，基本无人执行。

原因无他，百官不愿意节约，而万民已经没有再节约的空间。

除了在个人生活上的节约之外，朱由检还把他的节约心态用到了治国理政上，即位之后不久，他就把明王朝全国各地的驿站都裁撤掉了。

这驿站呐，就是在古代军事和政治活动中，在传递情报时，给传递人员休息，进食，换乘马匹的一个场所。

这驿站里有不少工作人员，做饭的，喂马的，干杂活的等等，把驿站裁撤了，这些在驿站里上班的人的工资，那就不用开了。

因此，崇祯的这波操作，两年时间就为朝廷节约出了六十八万两的白银。

（李自成）

这个数据我们看起来还是挺不错的，六十多万两，对谁来说也不能等闲视之，都是一笔巨款了，可是，放在大环境中，放在明朝财政的巨大亏空中来看，这点钱纯属泼油救火，帮倒忙。

因为，这钱没省出多少来，反而导致了无数的民夫驿卒失业下岗，他们丢了工作，生活无计，慢慢的就走上了起义反抗的道路，而这其中最著名的，就是明朝陕西的驿站驿卒李自成。

风起于青萍之末，浪成于微澜之间，崇祯不会想到自己省钱省出来个大麻烦，而唉声叹气感叹丢了饭碗的李自成，也不知道自己命运的齿轮，将会就此转动。

节约是皇帝的一大特点，而他的另外一大特点，是勤勉。

我们知道，这明朝的皇帝啊，除了开国皇帝朱元璋和成祖朱棣，大多比较懒惰，比如嘉靖和万历，偏偏在位时间最长，也偏偏他们常年不上朝，仁宗和光宗命短，孝宗软弱，武宗和天启爱玩，天启还只是喜欢刨木头，武宗则是玩出花来了，崇祯在他们当中则可以说是一股清流。

首先，崇祯从来不间断经筵和日讲，每天早上都会准时把文臣啊，学士啊，翰林啊之类的拉来开会，一来他要认真学习儒家经典，二来他也要积极听取臣下们的意见。

从作息上来看，崇祯是鸡鸣就起，鸡鸣又叫做荒鸡，是十二时辰中的第二个时辰，也就是凌晨一点到三点。

起来的很早，但是崇祯休息的却很晚，直到夜分才休息，这夜分就是子时，即晚上的十一点到凌晨的一点。

说白了，崇祯每天用来睡觉的时间只有一到两个小时，他大部分时间都在工作。

而这，只是崇祯的正常作息，遇到比较忙的时候，他光是批阅奏章就要到半夜，甚至还经常在后半夜召见大臣。

您想想，这种高负荷高强度的工作，那不是一般人能够吃得消的。

有一次崇祯到后宫中给宣懿太妃（万历的妃子）请安，到了太妃面前，崇祯行礼就座，寒暄了几句之后，竟然直接坐着就在椅子上睡着了。

崇祯这一睡着，太妃也不忍心打扰他，还贴心的让宫女给崇祯盖上被子。

崇祯睡了老半天之后才醒过来，醒来之后他就感觉挺不好意思，因为这算是他在太妃的面前失仪，因此他还和太妃解释：

神宗在位的时候，大明天下安定，那时候做皇帝还比较轻松，可现在到了我来做皇帝，每天都要应付各种危难和问题，我已经连续两个晚上批阅奏疏，没有间断，也没有合眼休息过，很多事情不能解决，我因此心烦意乱，竟然连饭也吃不下了。

（崇祯的一些圣旨）

而且我自认为如今已经过了壮年，精力不济，又因为国事操劳而疲惫不堪，没想到竟然在太妃的面前昏睡了过去。

朱由检边说边哭，太妃是边听边哭，不一会俩人就都哭成了泪人。

这段记载，可以说是朱由检的一个精神写照。

此外还有两件事，值得一提。

崇祯很喜欢读书，但是崇祯不喜欢读《水浒传》，他为什么不喜欢这本书呢？因为他在位的时候，山东地区有个叫做李青山的农民发动了一场农民起义，他搞的这个农民起义，可以说是当时山东地区规模最大，组织最严密的武装斗争，而且和北宋时宋江起义如出一辙，甚至就连起义的地点也是在梁山，起义平定之后，崇祯认为李青山肯定受到了《水浒传》的影响，因此不久后就把这本书禁掉了。

除了禁书之外，崇祯还发布过禁烟令。

这明时啊，老百姓们管吸食烟草叫做吃烟，那问题来了，明朝当时的都城是在北京，北京也叫做燕京，而吃烟的谐音是吃燕，吃烟就是在吃燕京，崇祯认为这很不吉利，于是在全国范围内禁止吸烟，而且处罚力度相当之大，违者以死罪论处。

我们都知道崇祯是亡国之君嘛，而历来亡国之君，基本上名声都不太好，比如南齐的萧宝卷，隋末的炀帝，北宋的徽宗，人们一提起来那都牙痒痒，但是崇祯却很特殊，无论是单纯的历史爱好者，还是科班出身的历史学家，都不乏对他有很大的好感以及同情心。

别人都不说了，就说崇祯在位时最直接最要命的两个对手，一个是西北的农民起义军首领李自成，另外一个则是辽东的女真人。

那么李自成是怎么评价他的呢？

李自成说，你崇祯啊，不能算是个特别昏庸的皇帝，主要是身边的奸恶小人太多，他们蒙蔽欺骗了你，才导致你落到了这步田地。

而辽东女真人入关之后，因为那时候顺治皇帝还年幼，实际上很长一段时间掌握清朝政权的是摄政王多尔衮，而多尔衮对崇祯的评价是这样的：

崇祯皇帝也是好的，只是武官虚功冒赏，文官贪赃坏法，所以把天下失了。

我们再来看，崇祯皇帝临死时留下的遗诏：

朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。

崇祯说，自己的品德不够，德行浅薄，说自己能力渺小，以至于触怒了上天，是上天要灭亡明朝。

（摄影 1）

这一句，是皇帝对自己的自我谴责，但是他之后话锋一转，他说，导致自己触怒了上天，导致了这一切发生的最大原因，是治下的大臣们对自己的误导，不过现在说什么也无济于事了，我愧对列祖列宗，因此我在临死前，摘下了自己的皇冠，用头发覆盖住了自己的面部，贼子们可以随意伤害我的身体，哪怕将我分裂肢解也没关系，但是请不要伤害我的子民，不要伤害哪怕一个大明百姓。

你看，崇祯皇帝自己也认为，自己责任不大，崇祯的这个思路，和李自成多尔衮是不谋而合的，他觉得是上天要灭亡大明，是臣子们误导他，欺骗他，使他走上了失败的道路。

是啊，在某种角度看来，他勤勉，节约，他没有恶习，不好女色，不贪财享乐，他简直是明君的模板，就算是在临死之前还心心念念要保护自己的子民，这样的崇祯，还有什么好说的？

可是，重典治下，残杀大臣的，难道不是他么？

六诏罪己，整天反思自己过错却从来不改的，难道不是他么？

加派三饷，把无数百姓们搜刮到了山穷水尽，逼得子民们饿死病死，逼得他们不得不拿起武器来反抗的，难道不是他么？

在朱由检本人来看，自己的品质，道德，自己的行为，规范都是符合一个皇帝的标准的，自己无论做过什么，伤害到了谁，都是为了尽可能的阻止明朝的灭亡——所以，他永远不会认错，也不会意识到自己的错误，即便他意识到了，他也会认为，这就是末代君王的代价。

崇祯在社会阶梯上站得越高，和他有关联的人自然就越多，那么他对别人所拥有的权力，自然也就越来越大，他的每个行动的预先决定性和无可避免性就会越来越明显。

大文豪托尔斯泰曾经说过一句话，他说，帝王不仅不是历史的创造者，反而是历史的奴隶。

那么这一次，大明王朝，选择了崇祯做他的奴隶。

十七岁登基时，朱由检不会想到自己会拥有如此复杂的一生。

三十四岁殉国时，他则会想起当年在古老皇家宫殿中，那个单薄瘦弱，行走在冷风中的少年。

十七年来不自由，时忧时怒斩人头。

今朝阅卷二更起，明日三饷一并收。

手中并非无大将，只恐将军官变囚。

终了不过王业累，煤山树上不解忧。

勤劳节俭无济事，多疑猜忌惹来愁。

子民多背向李闯，大夫不言过金陵。

黄巢能杀五七姓，有道难扶鼎一尊。

浮云长聚今有雨，浮云长散恨此风。

以前，会有人看错了崇祯，现在，也会有人看错崇祯，未来，必然也有人看错崇祯。

可崇祯，从来不怕被看错。

参考资料：

《玉堂荟记》

《崇祯遗录》

《蚓庵琐语》

《国榷·卷九十四》

《明清内阁大库史料》

《召对论钞法桑穰及练饷事》