博大精深的中国，几千年的文化底蕴，让老祖宗们对文化境界的追求越来越高。老祖宗为我们留下的许多文化，至今让人拍案叫绝。

不管是名字还是风俗，只有咱们想不到，没有老祖宗们做不到。

老祖宗们一个个神乎其技的名字，足以惊艳咱们所有人。在岁数的表达上，老祖宗同样有着惊艳绝伦的代称。

01胃口就不吊了。喜寿：77岁，伞寿：80岁，米寿：88岁，白寿：99岁，茶寿：108岁。看一看，有没有被古人的文化惊艳？老祖宗为啥要把不同年龄叫的如此文雅呢？咱们需要清楚的就是，古人从不会平白无故的去干一些事。这些称呼，都有各自的含义在里面。

喜寿之所以是77岁，是因为“喜”这个字，在古人的草书下，与“七十七”很像。因为古代书写方式是从上至下，七十七竖着写的话，就很像草书的“喜”字。久而久之人们就把77岁用“喜寿”代称。伞寿，是同样的道理。“伞”这个啊，草书与“八十”很像！自己试着写一下，竖着写个“八十”，结果显而易见，就真的很像“伞”字。于是啊，老祖宗们就把80岁用“伞寿”代称。

02不得不佩服古人的智慧。米寿，也是一样，中间一个“十”字，上下各两个“八”。加起来刚好就是八十八，所以88岁就被用“米寿”代称。白寿，这个就很有意思了。白寿指的是99岁嘛！有人可能会说，这“白”字，怎么写也不会变成“九十九”啊！因为啊，这个比较特殊，它不是简单的拆字。

“百”字去掉一横，就变成了白色的“白”，同时，“百”当做数字用的时候，代表的是一百，一百减一就变成了九十九。所以,“白”就间接等于九十九。就这样啊，古人常把99岁用“白寿”来代称。很绝吧，真不要把古人想的那么笨，很多时候啊，古人的智慧远超我们，只是当时技术落后罢了。

现在给你半分钟，思考“茶寿”为啥是108岁。这个茶寿，上面的草字头，等同于两个“十”，加起来就是20。除去草字头，剩下的看起来就是“八十八”，20加上88就等于108。所以啊，古人就把108岁用“茶寿”代称。

03咱们通过这些文化，就发现古人特别会玩，而且玩的还特别优雅。除了拆字，古人还对有些特殊岁数的称呼，进行了深刻的探讨。比如用“花甲之年”、“耳顺之年”、来指代60岁。同样的一个60岁，为什么会有这么多叫法呢？在古时候啊，其实也不是古时候吧，现在也是，咱们一直把60年当做一个轮回，称之为一甲子嘛！所以，一甲子刚好等于60年，“花甲之年”因此就代指60岁。

咱们常说，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。其实这句话出自孔子之口，后面还有几句呢，是六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。因为孔子是当时很有影响力的人物，60岁就这样出现了一个特有代称，就是“耳顺之年”。

然后呢，杜甫写了一首诗，其中说：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”杜甫中老年时期，刚好经历安史之乱，生活非常苦。他这句话意思就是说，到处欠着酒钱，但这些并不重要，重要的是，人能够活到70岁就已经很不错了。因为杜甫这首诗啊，让60岁再次多了一个称呼，那就是“古稀之年”。

04鲐背之年，这个词语的文化底蕴非常深厚。它出自于古代辞书，所谓辞书，就是古代的字典，工具书。其中收录了很多字，很多词语。其中很明确的说：“九十曰鲐背。”这里的鲐背，意思是说老人上了年纪，就会出现很多皱纹。老人的皱纹，就很像鲐鱼的斑纹。后来，人们就用“鲐背之年”来代表90岁。关于这个词语，历史上很多大人物都用过，像曹植、柳宗元等人，都曾说过这个词语。

耄耋之年呢，出自曹操的《对酒》，这个词，没有限定特殊的岁数，只是代指老年人。既然90岁都有了特有的称呼，当然也少不了一百岁。期颐之年，就用来指代那些能够活到100岁以上的人，包含100岁。这个词语呢，出自于《礼记》，《礼记-曲礼上》中说：“百年曰期、颐。”后来呢，这句话经过郑玄专门做出注解。

郑玄说：到了100岁，属于很高的年纪，无论是饮食还是居住等方面都需要孝顺的人来照顾，所以100岁称作“期颐之年”。通过这些称呼就能够看出，古人对待任何事情都非常严谨。并不是空穴来风，凭空捏造，说话做事，往往都非常讲究。