小学六年级下语文4课《藏戏》课堂笔记、练习题及阅读题
【一】课堂笔记
【二】阅读题
南昌采茶戏的起源和发展(节选)
南昌采茶戏是江西地方戏的剧种之一，它流传于江西省会——南昌市及周围的新建，安义、奉新、进贤等县份，是一个拥有广大群众基础，深受群众欢迎的戏曲剧种。
南昌采茶戏的起（源 原），参阅道光年间南昌福州抚州府《县志》“风俗”记（栽 载）：只见高安有“滚金线”，抚州禁唱“儿郎戏”。 《南昌县志》记载：有灯无戏，也无禁戏事。可能在道光年间“南昌彩灯”尚未成戏。
南昌采茶戏最早是唱“茶灯子”，农村每逢过年过节，有十二个茶婆子，手提花灯演唱，“ 十二月采茶”，每人唱一个月。每句均不离“茶”字，敲锣打鼓在广场演唱，曲调活泼风趣，内容以描写农民春、夏、秋、冬劳动生活为主。因此，南昌采茶戏也曾叫“茶灯戏”或“花灯戏”。后来观众要求提高了，才加演杂套，逐渐才形成了戏剧形式。（居 据）目前所知，南昌采茶戏最早只不过是道光末年左右距今约150多年才开始形成戏剧形式的。
到光绪末叶，有的班社曾请京剧及赣剧艺人交戏，唱小戏以外还加唱一些整本大戏。因而成为 “半班”。在这一阶段里的班社，业余性质的较多，各方面设备，服装，乐器都很简陋，化妆也很简单，场面上只有锣鼓伴唱，没有管弦伴奏。演唱期间，均在农闲时唱神戏，还演赌戏。当时的反动统治者经常烧班社衣箱禁演，更不让三角班在城市里生长，因此采茶戏在城市的影响很小。
1.用“\”画去文中括号里不恰当的汉字。
2.根据课文，判读对错。
（1）南昌采茶戏是江西地方戏的唯一剧种。（ ）
（2）道光年间，采茶戏还未形成。（ ）
（3）由于反动统治者的阻挡，采茶戏不能在城市得到发展。
（4）采茶戏最初主要是反映农民春、夏、秋、冬劳动生活。（ ）
3. 文中破折号的作用是（ ）。
A. 表示意思的转换 B. 表示，声音有较大的停顿
C. 表示声音的延长。 D. 表示解释说明。
4. 光绪末叶，采茶戏有什么特点？
答案：1. 原 栽 居 2.（1）×（2）√（3）√（4）√ 3.D 4.特点：成为半班；业余性质多；服装、乐器简陋，化妆简单；在农闲时唱神戏和赌戏。
木偶戏（节选）
布袋木偶产生于明朝。因布袋木偶头部连在布袋上，艺人用手伸入布袋内操纵木偶，故称“布袋戏”。 明清至今，流传于闽南民间已有数百年的历史。布袋木偶是把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。经典传统剧目有《大名府》《雷万春打老虎》等。布袋木偶分为泉州的南路和漳州的北路两大流派。
关于布袋木偶的起源还有一段有趣的传说。据说明代嘉靖年间，泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因屡试不第，颇为灰心。这年，他再赴省城福州会试，问卜于九鲤仙公庙，当天晚上梦见仙公执其手，题上“功名在掌中”五个字。梁炳麟醒后，以为神明指示有“掌握”和“易如反掌”之意，不料再次名落孙山。梁秀才认为神明戏弄自己，遂断绝仕意，以其满腹文史知识为材料，在乡里说书为生。一天，他偶见提线傀儡戏的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代线操作，而木偶操作更见灵活。梁炳麟于是用裨官野史的记载编造戏文，演于乡里之间，以抒胸中愤懑。但读书人的脸皮薄，他又采用“隔帘表古”的形式表演，也就是隔着帘幕，做有表演性的说书。孰料就此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。梁炳麟这才悟出神明所示“功名在掌中”之意，而俗称“布袋戏”的掌中戏也就流传了下来。
（选自《音乐生活》 2014年第4期 有删减）
1. 根据意思从文中找出合适的词语填空。
形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。（ ）
形容名声突然大振，知名度迅速提高。（ ）
2. 阅读短文填空：
布袋木偶产生于 朝；经典传统剧目有《 》《 》等；分为泉州的 和漳州的 两大流派。
3.从文中找出布袋戏是怎样表演的，用“ ”画出来。
4.简要说明秀才梁炳麟是怎样发明木偶布袋戏的。
5. 结合短文，说说你对“功名在掌中”的理解。
答案：1. 栩栩如生 声名鹊起 2. 明朝 大名府 雷万春打老虎 南路 北路 3. 把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。 4. 秀才梁炳麟屡次名落孙山，于是断绝仕意，在乡里说书为生。偶见提线傀儡戏，便自雕木偶，以手掌代线操作，采用“隔帘表古”的形式表演，后发展为布袋木偶戏。 5. 屡次失意的梁炳麟发明布袋木偶戏，从此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。
【三】练习题
1.把词语补充完整。
哄（ ）大笑 两面三（ ） （ ）心所欲 （ ）哉悠哉
2.在括号里填上恰当的词语。
（ ）的歌声 （ ）的容貌
（ ）的舞姿 （ ）的江水
3.按要求改写句子。
(1)世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？（换一种说法）
(2)世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？（换一种说法）
(3)身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥。（缩句）
4.摘抄课文中你印象深刻的词语或句子。
【答案】
1．哄（堂）大笑 两面三（刀） （随）心所欲 （优）哉悠哉
2.（优美）的歌声 （俊俏）的容貌 （婀娜）的舞姿 （咆哮）的江水
3．（1）世界上没有几个剧种在演出时是没有舞台的。
（2）世界上没有几个剧种是戴着面具演出的。
（3）唐东杰布留下了铁索桥。
4．略
阅读短文，回答问题。
花灯
节日往往最能集中地表现一个民族的习俗和欢乐。西方的圣诞、复活、感恩等节日，大多带有宗教色彩，有的也留着历史的遗迹。节日在每个人的童年回忆中，必然都占有极为特殊的位置。多么穷的家里，圣诞节也得有挂满五色小灯泡的小树。孩子们一夜醒来，袜子里总会有慈祥的圣诞老人送的什么礼物。圣诞凌晨，孩子们还可以到人家门前去唱歌，讨点零花钱。我小时候，每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱桃和粽子了，前额还给用雄黄画个“王”字，就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿，有桑葚、有老虎什么的，都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀！七月节就该放莲花灯了。八月节怎么穷也得吃上块月饼，兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。这个节日对漂流在外的游子最是伤感，也说明中国人的一个突出的民族特点：不忘老根儿。但最盼的，还是年下，就是现在的春节。
哪国的节日也没有咱们的春节热闹。我小时候，大商家讲究“上板”（停业）一月。平时不放假，交通没现在方便，放了假店员也回不去家。那一个月里，家在外省的累了一年，大多回去探亲了，剩下掌柜和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。
正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节——也叫灯节。从初十起就热闹，一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的，有谁都买得起的各色纸灯笼，也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯，也有仿各种动物的羊灯、狮子灯。羊灯通身糊着细白穗子，脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。
纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷；然而那只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上，就像颐和团长廊的雕梁画栋，有成套的《三国》《水浒》或《红楼梦》。有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像座旋转舞台：一下子是孙猴，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。至今我还记得一盏走马灯里出现的一个怕老婆的男人：他跪在地上，头顶蜡扦，旁边站着个梳了抓 的小脚女人，手举木棒，一下一下地朝他头上打去。
灯，是店铺最有吸引力的广告。所以一到灯节，哪里铺子多，哪里的花灯就更热闹。
60年代初的一次春节，厂甸又开市了。而且正月十五，北海还举行了花灯晚会。当时我一边儿逛灯一边儿就想：是呀，过去那些乌七八糟的要去掉，可像这样季节性的游乐恢复起来，岂不大可丰富一下市民的生活。
1．文中的过渡句是：________________________________。
2．用“____”在文中画出直接表达作者写作目的的句子。
3．文中第2自然段简要介绍了中国的一些传统节日，读一读，填空。
五月，节日名为________，习俗是________________________________。
七月，节日名为________，习俗是________________________________。
八月，节日名为________，习俗是________________________________。
九月，节日名为________，习俗是________________________________。
以上的月份指的都是________历月份。中国的传统节日还有________，在________历________月，习俗是________________________________。
4．作者介绍中国人过春节的情况，为什么要先写西方人如何过圣诞节？
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5．请默写两句描写中国某一传统节日（除春节外）的古诗句。
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1．哪国的节日也没有咱们的春节热闹。
2．提示：文章最后一句话。
3．端午 樱桃和粽子 七夕 放莲花灯 中秋节 月饼 重阳节 登高
4．通过对比，突出我国春节的热闹气氛和民族特色。
5．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（答案不唯一）
