老话说，事缓则远，越是性子急的朋友，越要沉住气把这个视频看完，因为我将告诉你一个99%的人都不知道的秘密，那就是如何通过善用其心来获取一切完美的结果。实际上你那些瞎着急根本就解决不了任何问题，反倒会让事情变得越来越糟糕，还会把自己弄得慌乱不堪。

你瞧瞧自己都在急些什么呢？早上着急去上班后又开始着急下班着急做饭，做的时候又着急着赶紧吃完饭好刷剧，着急去睡觉。有的人着急结婚，结婚后又着急要孩子，有了孩子又着急孩子上学、工作，结婚生子。有没有发现你的一生几乎都在这种着急和焦虑中度过，到底在急什么呢？其实也说不清楚，反正就是下一件事永远显得更重要。为什么会被这样呢？因为你活在欲望之中，我要这样，我要那样，一想到就巴不得马上得到，一刻都等不了，于是就被这种欲望这个念头牵引着度过每一天。总是在追赶，总是在着急，总是处于紧张慌乱的状态。可到头来，你又忙了些什么呢？回头看看，好像什么都没做成。为什么呢？因为每个当下都被你当做实现未来的踏板而被忽视了，就这样无数个被草率对待的当下串联起来，形成了被草率忽略的一生。如此看来，我们似乎从未真正的活过。

再看看另外一种情况，也是一样的道理。你为什么跟老公急？因为你想要干净，可他从不做家务，你为什么跟孩子急？因为你想要的成绩好，可他就是不上心学习。你为什么对自己急？因为你想要变得更好，可自己又做不到。有没有发现底层逻辑都是我想要某个结果马上得到，得不到就着急，所以就乱发脾气，抑郁、压抑内耗。总之，着急是因为我之太重，而真相是本来无我，心脉无物，一切都是新的投射。

心就像一面镜子，遇到什么姻缘就映照出什么影像，也就是人生依旧是意识印记。曾经你有过怎样的执着？那一个意念的意识印记就会存储在你们的潜意识里，遇到合适的缘就会显化出影像。所以人生如梦，这一切并不真实。而你这一生的所有情节，上一秒吃饭，下一秒工作等等，都是因缘注定。所以你会发现，计划常常赶不上变化。为什么呢？因为你的计划只是你把人生认假当真后的计划安排，是旺上加旺。

所以下一个情节该是什么还是什么，跟你怎么妄想无关，只跟因果有关，想要快点得到，得不到就着急，这不过是认假当真后的执着，剧情如何，只与因缘有关，所以不管大事还是小事，着急都是没用的，只会忙中出错，生出更多的妄念，种下恶因，形成恶果。那我们该怎么办呢？真正的高人都会善用其心。

什么意思呢？觉醒的人明白，人生只是心头射出来的幻影，本性空性才是唯一真实的存在，才是真正的你。镜子本来无一物，不论映照出什么，都不影响他本自清净，照出大便，镜子不会臭，照出鲜花，镜子也不会香，一切都干扰不到你，自始至终不增不灭，不垢不净，不增不减。是因为你着相了，才会执着，才会着急，所以一旦觉察到自己着急了，马上要置换即里回到镜子，一切都是梦幻泡影。就像六祖说的，本来无一物，何处惹尘埃，没有哪个比哪个更重要，吃饭、工作、看书都是幻影。样样都一样，是你的认假为真产生的分别，才有了你认为的好坏、对错、得失。

所以每一天你不是在焦虑未来，就是在后悔过去，怎么都难受。而这一切不过是妄心盖住了智慧，真心一旦攀缘，就成了妄心，忘了你是镜子而白白受苦，那怎么办呢？一个字，观，既然智慧一直都在，不过是被妄心盖住了，那么不再认假为真，不就回归本心了吗？观是从心里往外看，是回到本心。你是镜子，自然人生的一切都是梦幻泡影。那还执着什么呢？没有执着，哪有痛苦呢。所以一直要保持觉照，念其不随，看到他，接纳他，不随他。注意力就回到了镜子，回到了觉知，也就是安住当下。就是自性、本心，吃饭时就吃饭，喝茶时就喝茶，这就是观自在，只要看破真相，知幻即离，离患即觉。没有第二念、第三念去想接下来要急着干什么，或者这个茶哪一个更好喝？

先是镜子，来什么照什么就好。直心应对，用心若静，不将不赢，应儿不藏，故能胜万物而不伤。专注在当下，这样一来，你就回到了真心，回到了镜子。心能照出一切，能生万法，所以本自具足。正如佛陀说的那句，众生积聚如来，智慧得相，但因妄想执着而不能正德。当你意识到真正的自己本自具足，也就不再是那个匮乏的忘心。投影源变了，你们说外面的相会不会变了？所以不用操心你的人生，只要操心你的良知。着急是认假当真的妄念，执着毫无意义，只会更糟。专注当下，用心若静，才是回归圆满本心。心是投影源，心变了，相自然会变，这就是相由心生。所以你真正要做的不是着急，而是专注在每个当下。

其实说到底专注当下也只是一个法门。我们在想过去的时候就容易纠结，我们在想未来的时候就容易幻想，无论是纠结也好还是幻想也好，我们的想法、念头都是杂乱的，很难让你的心安定下来，唯有你专注当下，你才有可能不想那么多，你的心就拴住了。这种法门其实也是以器除器，它的底层逻辑是通过对注意力的执着来把对内容的执着都放下。这种方法也比较方便，所以也得到了很多修行人的认可。说到这里，可能有的人就会问了，到底是专注当下的事情，最好还是把当下也去掉，最好也就是专注当下和空空如也哪个更好？按理来说当然是把对当下的注意力的执着也去掉，那是最好。

但你要问是不是空空如也才是最好，那空空如也就有可能是你把空当作一种执着了，执着于当下它是一种方便。你执着于空也是一种方便，其实没有什么区别，在真正没有什么执着的状态下，其实并不是空的，而是什么都可以。就像上面我们说的镜子一样，镜子在照东西的时候，你觉得他有执着吗？其实他没有执着什么，在他面前都会成相。但是什么相都没在镜子上，没有真正的在镜子上，镜子那种状态其实就是很自如的，很自由的。他既可以什么都没有，他又可以什么都来照出来。所以真正的不，执着其实是自然。

一开始我们很杂乱，这样的我怎么能够解决不杂乱的问题？所以我就需要执着于一个事物，通过他来把其他的杂乱的事物剔掉，这样我们执着的事物就变少了，当少到一定程度的时候我们就好处理了。如果说是100只兔子，你想抓它不容易，但是一只兔子就比 100只兔子要好抓了。而专注当下就好像把 100只兔子变成一只兔子，但是如果说你把当下去掉，变成空空如也，那就说明你把一只白兔子换成了黑兔子。

之前你是执着于当下，现在你是执着于空空如也，其实还是有东西，虽然这个有的东西叫做空，但其实还是有一个空，能不能明白？当然也有可能我是在跟你咬文嚼字的，也没准你表达的是真正的那个空，而不是在你头脑中的一个空。但是为了避免一些朋友理解成还有一个空，所以还是需要强调出来。总之，只要你能够做到专注当下，那你的生命状态就会有一个很大的变化，你的人生会很清静、很幸福，很通透、很自在。