这是中国道教主流派别之一——全真道历史上，一次重要而神秘的会议！
金大定十年（公元1170年）腊月，全真祖师王重阳在开封仙逝。
之后，其四大嫡传弟子——马钰、谭处端、刘处玄和丘处机扶柩入关，安葬于刘蒋村（今陕西西安鄠邑区祖庵街道）。
四子为师守丧三年，期满分手之际，于鄠县秦渡镇真武庙举行了著名的月夜会议。
全真祖师王重阳与诸弟子
据《甘水仙源录》、《金莲正宗仙源像传》等道教文献记载，在这次聚会上，四子各述其志——
马钰说志在“斗贫”，谭处端说志在“斗是”，刘处玄说志在“斗志”，丘处机说志在“斗闲”。
（《玄风庆会图说文》所载稍有不同，“斗”换成了“志”：“马曰‘志贫’，谭曰‘志是’，刘曰‘志志’，丘曰‘志闲’。”）
此次聚会之后，四子便分赴各地，修行传道；在他们及王处一、郝大通、孙不二等全真门人的努力下，全真道逐渐走向兴盛。
全真祖庭重阳宫
对于马、谭、刘、丘四子真武庙言志的内容，应如何理解？一直以来有不同看法。
历史文献中仅《玄风庆会图说文》对之作了评论：
“（马钰）志贫，则外披缕褐，内怀珠玉；
（谭处端）志是，则委蛇游世，公正不邪；
（刘处玄）志志，则守道不渝，应物全真；
（丘处机）志闲，则无为应缘，照而常寂。”
马钰，号丹阳子，世称马丹阳
一些现代学者对此进行了探讨。
如山东大学教授、全真道研究专家赵卫东先生认为，应该以“竞赛”作为“斗”字的内涵，由此他将全真四子真武庙言志的含义解读为：
“（马钰）‘斗贫’就是要与人比一比看谁能真正明白贫富的真谛，超越于贫富之上，消除贫富之别，做到安贫乐道；
（谭处端）‘斗是’就是要与人比一比看谁能真正明晓是非，消除是非人我之别，做到无是无非；
（刘处玄）‘斗志’就是要与人比一比看谁能真正明白志之所在，做到志道不渝，应缘全真；
（丘处机）‘斗闲’就是要与人比一比看谁能真正明白闲适的意义，做到无为而无不为，闲而不闲，寂而不寂，照心常在。
其中‘贫’、‘是’、‘志’、‘闲’不仅是‘斗’的对象，而且还是四子追求的目标。”
谭处端，号长真子，世称谭长真
长真子，世称谭长真" 21f1c264-5270-5273"="">日本著名道教学者蜂屋邦夫先生则认为，“‘斗’的词义，应该理解为去实现其所及对象的（实际）内涵。”这样——
马钰的“斗贫”，“是指完全丢弃富人意识去实现‘贫’（穷的内涵）”；
谭处端的“斗是”，“是指从宗教人士过于平凡的无力状态中摆脱出来，并去追求能对事物做出肯定的力量”；
刘处玄的“斗志”，“是指克服（欲从王重阳所施的痛教中逃脱出来的）懦弱和保持坚强的意志”；
丘处机的“斗闲”，“是指追求闲适、适度，克服（从感到自己比马钰等人修道迟缓的意识中所产生出来的）焦虑”。
不难看出，蜂屋邦夫的解读，是结合了四人各自的经历，以及他们在修行上面临的问题来解析的。
刘处玄，号长生子，世称刘长生
在真武庙言志之前，马、谭、刘、丘四子得受王重阳的亲自教导，又经过三年守丧的共同修行和切磋交流，四人已清楚地认识到自己在修行上面临的问题，以及与别人的差距；
真武庙言志，应该说表明了他们各自尚需进一步磨练的方面，以及准备在今后的修行中去切入和强化的重点。
此次聚会之后，马钰遵师遗命在刘蒋村居圜堵修行，并手书“祖庭心死”一额，以表誓死修道之志。
谭处端与刘处玄东游洛阳，混迹于市井和花街柳巷之中，以游方乞食为生，通过这种喧嚣的外境来磨练自己的心性。
后来，谭处端居洛阳朝元宫修行，刘长生在洛阳郊外云溪之滨穿洞筑穴，于其中苦修。
丘处机则西入磻溪，在传说中昔年姜太公垂钓之处居山苦修。据说他以乞讨为生，日乞一食，行则一蓑，识者称之为蓑衣先生。
四子的这些修炼磨砺，终使他们成为一代高道。四人在全真教史上并称“四大士”；又加上王处一、郝大通和孙不二，合称“北七真”。
丘处机，号长春子，世称丘长春
对于全真四子真武庙言志——“斗贫”、“斗是”、“斗志”、“斗闲”的含义，你赞同上述学者的看法吗？或有新的解读？
欢迎留言发表高见！
-完-
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游乐
应该是和自己斗吧，斗自己的执着。
呵呵进房间
治贫、治是、治志、治闲。志，通治。意为磨炼、学习、克服、修养。贫为道基，是为真谛，志为德行.闲为心境
用户12xxx31 回复 10-20 10:46
修。。破贫。。破至
于健琳 Jelen YU
莫言斗，莫言志，殊途同归 无分别
真理从不自己宣扬
为何不是七斗星的“斗”呢？斗者，斗柄回寅也。
用户13xxx81
言中华的文化 怎么把日本的学者为也引用进三人 他们能懂玄学道学吗 不要自婑中华文化 日本学者的评论没有参考价值
易修缘 回复 06-27 11:43
呵呵呵。实话实说日本佛学，道学方面的成就是除了中国之外，水平最高的地方
用户15xxx57 回复 11-07 21:00
夜郎自大
姚春晚
哈哈哈哈哈，后来道教比佛教差一筹。从唐宋元明清以来，道教就衰败了。
千岁寒 回复 10-30 15:49
要钱的时候吗[吃瓜]
靖难战圣李景隆 回复 11-30 01:54
嘉靖大帝
后会有期
全真教后来怎么输给八思巴了？
长乐山人 回复 06-27 14:16
这不奇怪！八思巴是蒙古国师，御用的，皇帝不允许他辩论失败！
大江东去 回复 08-19 00:21
如果肉身飞升就没有来世
用户17xxx75
道出道教精髓！
渊缘
几个人几句很普通的话就做什么奥秘来解读，读书读傻了[吐舌头眯眼睛笑][吐舌头眯眼睛笑][吐舌头眯眼睛笑]
bzq66
唉，还是大隐于市吧，普通百姓混口饭吃，盼着国泰民安，家和兴顺就不错了
用户87xxx61
吸收了很多佛教理念！有些串了！
大匠 回复 06-28 23:52
全真，佛化道派，禅宗，道化佛派
乄了 回复 11-29 11:23
[笑着哭]你说串台了，是佛法东传，为了适应本土很多都跟道教文化融合了！也就有了佛教的说法[笑着哭][笑着哭][笑着哭]
窝里斗
这四位这种程度已经超越圣人了
完颜嫣然
东邪西毒南帝北丐中神通
嘟嘟熊
没有精神信仰，别去研究宗教！让人笑掉大牙
用户12xxx94
射雕英雄传的全真七子[得瑟]
springblue
人各有志，有志则斗。
混混
条条大路通罗马 修成正果开百花 贫是志闲志在斗 殊途同归不分家
王鹤清
我赞成日本学者的观点。因为三年的守墓修道。使他们每个人都知道了下一步的目标[点赞][点赞][点赞]
隐秘而伟大
继续忽悠[呲牙笑]
用户18xxx72
何为贫道，身贫道不贫！
jhzxww
斗，就是和人们比。四个人加起来，就是比自在，不比荣华。我上班时从不与人争名夺利，我修心养性，到快退休了，我还比年轻人，各方面都强壮。我只与人比命长，等活到八九十岁，退休金不得了的高，比那些斗的遍体鳞伤，肯定拿的多。[呲牙笑]
stree
兄嘚，，，而今天下大乱，何不入世成就一方霸业，娶她一百个老婆，并且为国开疆拓土，为天下立心建道，为百姓谋福利，岂不快哉！
Halo树
感觉王阳明的心学和这个，差不多，都吸收了佛教的成佛理念。和现在修仙小说差不多，专业修一方面。达到成佛，成圣，成仙的境界。关键是身体力行。
王鹤清
走一次重阳之路。结果就出来了[点赞][点赞][点赞]
鸿逸
路过牛家村
用户10xxx64
皮，毛，骨，髓，四个人对于道教的理解不同，修为不一。
R9V5
我就想知道欧阳锋来了没
一尘 回复 06-29 11:07
没有，如果他来了，这会就开不成了
用户15xxx33 回复 07-01 22:58
王重阳师弟 老顽童去了[大笑]
用户10xxx33
他们知道自己的弱点，所以要重点修补的功课
山河
子？这个名号太高了
我是你兄弟
前两个都是圣像，后两个是像
用户12xxx94
他们应该和欧阳锋斗[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]
远光
道！实在难练！
用户14xxx75
自古修道的人有能修出来什么与常人没有的能力吗
Peifangfoo
谢谢！
WuWei
在巜射雕英雄传》里知道全真七子古道热肠，急公好义，挺佩服的[点赞]
没名字的你 回复 06-28 23:29
丘处机被黑惨了！ 他可是成吉思汗都佩服的人
关中海盗
牛鼻子老道。
飞翔
斗贫，由贪无念万法自然，斗是，无由因缘，万法不占，斗志，不存幻妄，心无所念，斗闲，心中即定，真丹自结[得瑟]
红色宝宝
我来也[点赞][点赞][点赞]
红色宝宝
[点赞][点赞][点赞][点赞][点赞]
自由的灵
正尔视听：不论斗或志。后一个字你们全错，连说的人有意或无意在开始未说就有意斗上了（这里是很精彩的心理而思想境界的博弈）贫指无有之道。是指是非真假之道。志是坚持之道，闲是自然之道。从当时讲话时当以马钰为首而最后邱处机成就境界最高。文章说的也具体也对，但没有说到重点。文化的东西还是中国人说的通。来个赞！[红脸笑]
夕阳画里
生命其实就是死亡 生命只是死亡的某种状态，宇宙里只存在死亡
健康
全真七子全是烟台人。
我是你兄弟
突然觉得志不会读了
梭哈
是发展信徒的方向。呵呵！
用户14xxx42
大家都去学道教，佛教，耶稣教 。谁去生产?
用户10xxx64
斗天，斗地，斗人