原创 千寻麻麻 东西儿童教育
大家好，我是千妈。
当我发现这个时代成人比孩子更需要阅读后，我决定除了推荐童书，也做一些经典作品的推荐与解读，尤其是适合女性的经典解读。
只有我们自己先丰富了，才有余力带动孩子提升。今天是经典解读的第20本书，我们一起来读经典作品《知行合一王阳明》。
▲来源：当当
推荐版本：读客文化版本
出版社：江苏凤凰文艺出版社
浮躁时代，我们一起安静读书，阅读不指向成功，但它可以为我们带来丰盈的灵魂和宽广的认知。
今天来聊聊王阳明，也是前段时间读者“点播”的解读。
网上讲王阳明的很多，没办法，太出名，中国有两个半圣人，孔子是一个，曾国藩算半个，另一个就是王阳明。
历史上很多伟人都是王阳明的粉丝，毛主席青年时代就研读《传习录》，每页认真圈点，将其视为精神导师，蒋介石更是一生推崇，败退台湾后，把所居的草山改名阳明山。
有这些牛粉加成，王阳明头上的光环愈加闪耀，正是如此，人们对心学的误会也越来越多。
很多人都是看了畅销书《明朝那些事儿》，从当年明月笔下读到王阳明龙场悟道、江西剿匪、平定宁王之乱的功绩，读到“五百年来第一人”“千古第一完人”之类的冠冕，就叶公好龙跑去学心学。
抱着“知行合一”“致良知”“心无外物”几个概念翻来覆去地啃，认为王阳明的成功是源自龙场悟道，源自心学，只要学了阳明心学，就能重塑人格，自律并获得成功，而另一方面，真正翻开《传习录》，深入了解王阳明的却寥寥无几。
事实上，阳明心学与世俗意义上的成功是对立的。
心学要求“致良知”，而世俗意义上的成功是以权力大小和财富积累为标准，想获取权力和财富，很多时候恰恰要以抛弃良知底线为代价，所以，想通过阳明心学来获得世俗成功，这个念头本身就很荒谬。
甚至，王阳明的心学也并不具备重塑人格，使人顿悟的玄幻力量。
学了心学，你依然会熬夜刷手机，依然会有拖延症，面对生存压力，你依然很难对讨厌的工作、讨厌的上级说出一个“不”字。
因为，依靠某种学问来强大内心抑或取得外在成就的想法仍然是“向外求”，这跟阳明心学强调的“向内求”，本质上就是背道而驰的。
看到这里，有人可能会问了：
“那按你这么说，学它一点好处没有，为啥还要学，听你啰嗦那么多，岂不都是无用的废话？”
对，你若把王阳明当作圣人，把阳明心学暗戳戳当作“成功学”，想从中挖些现实好处，这个思维起点，基本就注定了学不到啥，学到最后无所得还容易生怨恨。
但若能保持平和心态，把阳明心学跟王阳明的人生经历结合起来读，还是能品出很多有价值的东西来。
你会发现，王阳明其实跟我们一样，一样会面临难以抵抗的生存压力，一样有无法勘破的生死，不可回避的欲望。他也叛逆过，也会走弯路，“凡人”王阳明，有比“成功人士”王阳明更值得我们观照的地方。
▲来源：纪录片《王阳明》
我读到的“凡人”王阳明，从小就不是啥“好”孩子，相反，个性桀骜、一身反骨。
两个事可以看出。
一个是王阳明生母去世后，父亲王华娶了新老婆，继母对王阳明不好，处处刁难，十来岁的王阳明就跑去市场买来鸮鸟，藏在继母被子下面，等继母回屋掀开被子，鸮鸟乱飞，还发出阵阵怪声，吓得继母半天没回过神。
在民间，鸮鸟入室是大凶之兆，王阳明便趁机建议继母请巫祝来驱邪消灾，而私底下早已贿通巫祝，整了一出生母亡灵附体的仪式吓唬继母，此事过后，继母再也不敢对王阳明无礼。
权谋术策，小阳明可谓得心应手，世人遵循的孝道，也没给他造成啥心理负担。
王阳明12岁的时候，鞑靼入侵，明军数次战败，15岁的时候，各地灾难频发，盗贼作乱，起义不断。
少年又坐不住了，小小年纪竟打算上书朝廷，请效终军，削平草寇。
这个狂妄的想法，被他的状元父亲及时阻止，批了七个字：
“书生妄言，取死耳！”
少年这才被迫冷静下来，专心读书。
▲来源：纪录片《王阳明》
我读到的“凡人”王阳明，在自我探索的道路上，也一样碰过壁，走过弯路。
最出名的“弯路”，大概就是被世人津津乐道的“后花园格竹”。
王阳明所处的时代，中国主流思想是朱熹的“格物致知”，“格”就是对着一草一木琢磨，慢慢便会明白其中道理。
正好王华就职的官署后面种了一大片竹子，王阳明就蹲在后花园里格竹，这一格就是七天七夜，结果，除了格出个伴随终生的肺病，一无所获。
这次格竹子对王阳明的身体损害还是其次，最大损害是三观崩塌，他不再相信宋儒理学“格物致知”那一套。
▲来源：纪录片《王阳明》
心灰意冷的王阳明干脆放弃儒学，但又从一个极端走向了另一个极端，开始潜心神仙养生之道。结婚当天还玩了场“消失的新郎”，第二天清晨，家人终于将他寻到，居然在一座道观中静坐，劝说许久，才不情不愿回了家。
这个时期的王阳明其实是走了弯路的，沉醉于虚无缥缈的神仙之术，常常在道观如同枯木般，一坐就是一天，修习所谓的导引之术。
▲来源：纪录片《王阳明》
读到后面你会发现，“凡人”王阳明之所以能成就“不凡”，原因也很简单，就是两个字：坚定。
我们每个人都有个性，女娲造人时又没用标准化流水线，基因也是不一而足、各式各样，人怎么可能没个性呢？
只不过，社会这玩意，目标并不是保护个性。
相反，为了稳定为了发展，它的目标往往是“去个性”。
所以，从一出生，个体就要面临“个性”与“共性”的矛盾，其显性表现就是我们常说的“在现实中碰壁”。
碰壁多了，会产生习得性无助，这时候，人往往就会选择妥协、放弃。
更有甚者，从习得性无助发展为斯德哥尔摩，都不用环境动手，为了安全感为了融合，自个就先把个性灭了。
所谓“人在江湖身不由己”，就是软弱的人类，为了不面对亲手“杀死个性”的痛苦而制造出的合理性。
但在这浩瀚人群里，终究有少数“漏网之鱼”，死犟也好装懵也罢，扛住了压力，保存了个性，王阳明就是其中之一。
他是把一身反骨坚持到底了的，依然是两个事可以看出。
21岁，王阳明参加浙江乡试中举，获得了去北京参加会试的资格，当时明朝的科举制度已经成熟，八股文形式基本形成，后来一直沿用到清朝末年。
然而王阳明的科举之路并没有意料中的顺遂，第一次会试就落第了。
这里有个需要注意的细节~
王阳明落第后，宰相李东阳曾前来鼓励他，说是今岁不第，来科必为状元。
一般人，落第就落第了，哪里轮得到当朝宰相来安慰，王阳明之所以有这个特殊待遇，完全是因为他爹王华当时担任的职务相当于皇帝秘书，虽不直接参政，但也是每天都能跟皇帝打个照面甚至聊聊天的重要人物。
那你再往深处想一想，就这个背景，但凡写的东西稍微合乎要求一点，不说状元，落第绝不至于。
会试每三年一次，王阳明第二次参加已是25岁，这次不但没像宰相点拨的那样成为状元，连科榜都没上。
他当时只说了一句话。
透过这句话，我窥见了王阳明的通透和坚持：
“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
世人都以没考上功名为耻辱，我是以没考上功名而动心动念为耻辱。
然后我去翻历史，看到王阳明早期试卷里的《志士仁人》篇，大为震撼。
这篇其实几乎算是心学大纲了，里面已经提到“心体之光明，以吾身为轻”，但这些理念跟当时的主流儒家思想格格不入，这大概就是他屡次落第的原因。
我震撼、感慨的是，太多人只是用文章作敲门砖，求那金光灿灿的上层大门为自己打开一丝缝隙，而王阳明是真的用了一生去践行。
▲来源：纪录片《王阳明》
另一个事，是王阳明后来当了官，被皇帝派到山东主持乡试，作为主考官，考题均由他亲自撰写。
其中一个考题，居然是“所谓大臣者以道事君不可则止”。
“不可则止”是士子对君主“道不同不相为谋”的独立立场，用今天的话说就是，你我若是价值观不同，我就不肯给你当奴才。
这在当时大一统的封建王朝几乎是杀头言论，当年朱元璋大骂《孟子》，就是因为孟子不遗余力痛批那些不讲道义，苟取富贵，给君王当奴才的人，王阳明这题要出在朱元璋时代，够他全家杀头了。
要知道，陆九渊在宋朝被打压，也就是因为“人人皆可成圣”的提法，让权贵阶层坐立不安。
封建王朝的天下，只能有一个活着的圣贤，那就是皇帝。
像这样把君王拉下神坛，以“人”的身份，让考生随便议论，可见“少年王阳明”从来就没死过。
▲来源：纪录片《王阳明》
关于龙场悟道，很多人传得玄之又玄，仿佛王阳明人生的转折点就出现在这次顿悟里。但真正读历史，你会发现，那也不过是水滴石穿，坚持下来的厚积薄发。
前面我写了，王阳明在自我探寻的过程中，和普通人一样走过不少弯路。
只不过，大多数人走上弯路便再也回不了头，还有些更遗憾，明明走上对的路，却因为忍受不了孤独而半途放弃。
孤独有两种。
万山丛中，蛊毒遍野，如同原始社会的贵州龙场，是物理条件上的孤独。
当地夷人难以沟通，王阳明只能孤身一人居住在一个钟乳洞里。他还给这个洞取了个名字，叫“阳明小洞天”，听起来蛮松弛，实际你都可以想象，那种条件不会比明朝大狱好太多。
▲来源：纪录片《王阳明》
另一种孤独，比物理条件更让人难以忍受，是社会意义上的彻底孤立。
当时宦官头子刘瑾上台主政，无数文官言官惨遭灭门，被贬龙场的王阳明途中也曾遭遇锦衣卫追杀。
这时候的他，已谈不上任何前途，社会角色基本宣告死亡。
试问，有几个人能承受得起这样的孤独？
但突破，往往就出现在极度孤独之后，如同黎明前的黑暗，会比其它任何时候的黑暗更凝重。
格竹格出肺痨、修佛求道修长生、考学拜官建功名，种种妄念迷障从眼前划过，如今的王阳明，独自面对深渊，一无所有，就连曾经依赖的社会关系也一一清除。之前坚持的“个性”、积累的学问便推着他进入临界状态，真正参透了那句：
心体光明，吾道自足。
这是中国思想史上的重要拐点，至此，心学理论完成逻辑闭环，儒学从朱熹主导的格物致知路线发生转折，阳明时代正式来临。
▲来源：纪录片《王阳明》
在王阳明的心学经典《传习录》里，我最喜欢这段对话。
弟子问：
“学习没有长进，怎么办呢？”
王阳明回答：
“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
做事的时候别带着得失心，否则便会患得患失，目标达成就欢喜，没达成就沮丧。抱着这样的心态，永远无法获取可持续的内心动力，这样做事，也不是持久之道。
读书、做事、做人都一样，放下即得到，与其外求不如内修，这就是我从“凡人”王阳明身上学到，比“成功”更宝贵，更有价值的东西。
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文章封面：纪录片《王阳明》
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