近日，童旭东发文《孙禄堂先生谈三拳合一以及形意、八卦、太极三拳的关系（一）》，洋洋洒洒几千字，也真实费了不少心思。文章谈及孙禄堂先生所著《八卦拳学》一书的内容，孙禄堂最推崇的两位同门---尚云祥和张玉魁。童旭东说，“孙禄堂的武功造诣高于张玉魁，张玉魁的武功造诣高于尚云祥，故孙禄堂的武功造诣更在尚云祥之上”。真的是这样吗？实际上，这纯粹是他一厢情愿的肆意臆测罢了。他竟然还把自己这种毫无道理且荒诞不经的意愿，强行安放在孙禄堂的身上，实际上却是在恶意地贬低和抹黑孙禄堂的形象。
这种行为简直是典型的欺师灭祖之举，完全背离了传统道德中尊师重道的原则和规范。他这种为了满足自己的某种私欲或者达到某种不可告人的目的，而肆意歪曲事实、颠倒黑白的做法，不仅极大地损害了孙禄堂先生的声誉和形象，更是对传统武术文化的一种严重亵渎和玷污。
孙禄堂于武术界声名赫赫，童旭东缘何贬低尚云祥，言称尚云祥的功夫造诣逊于孙禄堂？实则在众多武术人士的心中，孙禄堂乃是因著书而扬名，并无令人瞩目的实战实例，更莫论如李存义、尚云祥那般上阵杀敌。尚云祥的形意拳功夫更为纯粹，孙禄堂所练则较为繁杂；孙禄堂名气大于功夫，其真实实战能力远逊于尚云祥。
尚云祥
最为关键的是，尚云祥曾击杀八国联军，为炎黄子孙雪耻报仇，擒获京津大盗康小八，为民众除害，教授二十九军大刀队刀法抵御日寇，为华夏增光扬威。在弘扬民族精神、树立民族气节、抗击外敌侵略等方面，孙禄堂皆难以与尚云祥相提并论。而张玉魁的事迹大多不为人知，乃至现代网络对其事迹也是轻描淡写、一笔带过。童旭东为抬高孙禄堂，编造出张玉魁功夫高于尚云祥、孙禄堂的功夫高于张玉魁，进而孙禄堂高于尚云祥的谎言，实乃司马昭之心，路人皆知，只因尚云祥的名望盖过了孙禄堂。
据刘敬儒（国家级非遗八卦掌代表性传承人，中国武术九段）的文章《我的从武之路》，讲述60年来与老前辈的学拳往事。文章节选如下“1947年，举家来到北京，住在崇外河泊厂南口。从我家往北50米处有一座简陋的茶馆。冬天在屋内喝茶，夏天就在屋前搭的席棚下喝茶，一早一晚这席棚下还成了茶馆掌柜的教徒弟们的练武场。掌柜的名叫崔玉贵，近六十岁，是程廷华先生著名弟子张玉魁的徒弟。
张玉魁是磨面粉出身，每天要赶着小毛驴磨面。小毛驴围着磨盘转，张玉魁就跟着小毛驴转，每当磨眼中小麦磨完时，他就双手举口袋，一边转走，一边哗哗地向磨眼倒麦，所以功夫十分深厚，人称“磨倌张”。他与阚龄峰（阚八爷）李文彪（大令）冯俊义（飞腿）可称为程门中最最顶门的大弟子，其次才能轮到程有功、程有龙、孙禄堂、郭凤德、姬凤祥、周祥、杨明山、刘斌等等。这些人都是享誉武林的鼎鼎大名的人物，为八卦掌的发扬光大做出了巨大贡献，立下了汗马功劳”。
张玉魁、李文彪，冯俊义，阚龄峰是程门的最最顶门弟子，其次才是程有龙、程有功、孙禄堂等”。看到这明白了，原来张玉魁等是程廷华的顶门弟子，连程的亲生子侄都得靠后站，孙禄堂等是排在第二梯队的人物。张玉魁等这些排在第一梯队的，功夫在孙禄堂之上，而尚云祥是李存义的顶门弟子，故孙禄堂在《八卦拳学》一书中对二人推崇有加，是孙向两位顶门师兄的致敬。但此二人都属于有功夫没文化，幸好尚的传人比较给力，还能维护前人名誉。而张玉魁的传人就湮没不彰了。渐渐地，在孙禄堂后人的吹捧下，孙就成了老大。刘敬儒先生的的这段话还原了历史的真实。
孙禄堂
据姜容樵所著《当代武侠奇人传》中记述“郭太夫子云深于师派世系，有同门谊，集形意之大成，时人有半步崩拳打遍天下之誉。闻尚（云祥）之工夫精粹，为后起之翘楚，不远千里来之京，欲以平生绝技，择同门后进之秀而传之也。及相见，命尚演习，迨终场，乃大声赞叹曰：“此吾宗之慧可慧能，亦形意之颜曾也。”居数月，尚遂尽得太夫子之薪传。由此可见，尚云祥是因为功夫精粹，才引来郭云深先生传功，并将平生绝技全部传授给了尚云祥。孙禄堂虽然也跟随郭云深学习过，但没有像尚云祥一样得到郭云深的认可。
松田隆智在《中国武术史略》中记载：“尚云祥继承了郭云深的技艺和遗志，堪称是近代形意拳三大名家之一（即李洛能、郭云深、尚云祥），一生比武几乎全用崩拳，他和对方接近稍一动手对方就得倒下。”“孙（禄堂）就把三派拳法合为一派，并著有《形意拳学》、《八卦掌学》、《太极拳学》、《八卦剑学》和《拳意述真》等书出版。”不言而喻，尚云祥是郭云深先生的衣钵传人，以功夫大技艺高出名，孙禄堂是以写书而出名。
姜容樵在《国术周刊》中说尚云祥“三十岁的时候，就名震南北，因为他体魄矮小，所以国术家，都叫他尚小个子。云祥治技，多用脆劲，弹力和抖力，存义的弟子中，当以云祥首屈一指”尚云祥向程廷华学习八卦掌也是因为比武切磋而结缘。尚在学形意拳时，经常和练八卦掌的同门比手，有些人因为不是尚云祥的对手，而跑到程廷华处告状。曾有个绰号“二骠”的人，与程廷华先生是把兄弟，得程传授八卦掌，在尚云祥面前摆老资格，结果比武输了，一辈子的名声坏在了尚云祥手里。
在过年之时，尚云祥前往师父李存义处拜年。彼时，周明泰与程廷华皆在座。尚云祥亦向程廷华磕头拜年（李存义、程廷华、张兆东等七位乃盟兄弟），程廷华伸手一搀其胳膊，不让下跪。尚云祥欲起身站起，而程先生又往下按压不让其起身。尚云祥顿觉是程先生在试探他的功夫，遂趁程向上擎时，偷用左手从肘下抓其左手，同时外翻右臂捋住程的左肘，借上擎之劲向左前方猛地捋去。程廷华被这一捋一栽，踉跄两步，不过并未失了架势。尚云祥见自己冒犯了长辈，既愧悔又惊惶，奔出室外。程先生言道：“你若再往下低二寸，或许就能将我撂倒，你的功夫甚佳，怪不得谁都敢打，我可将八卦掌之教权授予你。”此后，尚云祥跟随程廷华先生学习八卦掌，且练得极为出色。孙禄堂的八卦掌系跟随程廷华所学，此亦为孙禄堂于《八卦拳学》一书中推崇尚云祥之缘由。
杨明漪在书中评价尚云祥：“体刚无柔，腹皤皤气实其中，为侪辈冠，当之无幸胜者也，孙禄堂所著八卦拳学(第二十一章)盛推尚得刚健之功，非虚语”。李星阶说：“数年前，自奉天归，遇尚师兄，师兄询学力，使予击之，予以崩拳进，击尚腹，赀其腹似两层，外柔内刚，尚以右手略捏予胸，腹稍震，予退至数十步外，几仆，骤不知其力之何自，其腹力之充若斯。存义弟子，得刚劲者推尚，众口一辞。
八卦掌名家周祥曾说：尚（云祥）师兄之力，由郭（云深）先生所调理，不尽（李）存义师所教，吾辈罕及之者。姜容樵所著《当代武侠奇人传》记载：“孙禄堂八卦拳学曰：“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，虚空粉碎，脱露真身，得妙而不知其妙，此谓之神形神俱妙，与道合真，近日深得斯理者，吾友尚云祥深得之矣。”孙禄堂对尚云祥的推崇早就盖棺定论，而童旭东歪曲事实、断章取义，故意曲解孙禄堂先生的意思，实际上是在给孙门脸上抹灰。
孙禄堂的儿子孙存周因比武之事，竟遭人戳瞎了眼睛（对外宣称是打台球时不慎误伤），随后寻得尚云祥相助。在擂台比武之际，孙存周在擂台上头戴礼帽、眼戴墨镜、身着长衫，其姿态尽显对天下练武之人的蔑视。当时的孙存周确实击败了众多对手，而诸多名师之所以不愿出手，很大程度上是看在孙禄堂的面子上。
然而，有一位云游四方的僧人实在看不下去，认为孙存周此举有侮辱武林同道之嫌，故而登上擂台与之比赛。双方比试枪术，为避免伤亡，去枪头而使用枪杆进行较量。那和尚以大杆精准地点中了孙存周的眼镜，以此作为警告，岂料眼镜片竟插入眼球，致使其一眼失明。当时，这位和尚并未留下姓名，并且声称过后要去府上找其父孙禄堂比武，这使得孙禄堂心生惧怕。要知道，孙禄堂先生曾经遭遇他人暗中算计，身有内伤，在这种艰难的情况下，他找到尚云祥请求助拳。尚云祥念及同门之谊，最终答应帮助孙禄堂父子。
在近代武术史中，大家都知道尚云祥与孙禄堂先生齐名，孙禄堂初学形意又宗法太极八卦等术，足迹踏遍大江南北，尤其在南方名气甚大，其学识渊博著书立传而四海扬名。尚云祥博通百家，却专攻形意，身未出燕赵却名扬大江南北，维护师门荣誉居功至伟，完全是靠功夫硬打出来的名气。尚云祥和孙禄堂属于近代顶尖之武人，两人对当代传统武术文化的的传承和发展做出了不可磨灭的贡献。两人去世后，其遗像均供于北平国术馆正厅供后人瞻仰。两人的事迹都曾被民国时期的书籍《国术名人录》、《近今北方健者传》、《当代武侠奇人传》等所收录。
至此，尚云祥与孙禄堂两人功夫造诣的高低之分，其实已不言而喻，相信世人自会秉持公平公正的原则，给出客观准确的评判。
国士无双
瞎说八道！！！