今天，我们来解释一下，中国传统的”经史子集”是什么意思，我们要懂这个排序，而且懂它的基本含义，才有办法把这个观念搞清楚。

先说《经》，《经》是中国古代的国家政策规范，你可以理解为古代中国的”宪法”，在古代中国，懂得《经》是什么意思的人，就有资格讨论国家大事。不过你千万不要以为说，我懂这几个字是什么意思，我能背几句话就行了。那远远不够，你基本上要把《五经》《九经》，甚至是《十三经》里面的，每一经都滚瓜烂熟的，能默写，而且你还需要知道，每个字的基本含义。还能够讲的头头是道，才有资格讨论国家大事。经到底有几本？刚才说的《五经》《九经》《十三经》到底是写了什么？那是有更大的学问，这以后我们有空详细说。

继续，《史》是什么？《史》就是国家的官方档案，你可以理解为古代中国的”国务院档案”。是国家级的资料，一般人是不能随便碰的，更不能随便讨论，不然会出事。你不能说，今天我心情好，我在自己家写一本历史书，那可不行，像我今天这种在网上写写历史故事，那是21世纪的时候，才有的特权。古代中国是绝对不可在自己家里写历史，这是要掉脑袋的事。

这里扩展一下，我们来说说古代的历史怎么写。最早历史，是龟甲兽骨上，雕刻的一些符号，就是甲骨文了，由于材质的物理属性，写起来一定是不能口语化的，否则的话，把“这个，那个，嗯，哎呀，哇塞”都雕刻上，哪个雕刻工人受得了，只能选择集体跳槽，所以一定是简洁明了。

最早历史都因为这个原因，写的非常冷冰冰，完全没有跌宕起伏，波澜壮阔的情节，因为书写工具。决定了这一点。后来，虽然书写工具，进化到了毛笔+竹、木简，可以用毛笔写在竹、木简上，轻松太多了。但这个书写语法的习惯就保留下来了。

而且说实在的，竹、木简的数量也有限，你不能随便写，像今天的网文，动不动就写几十万字，上百万字，上千万字的。你用竹木简写，用量都可以盖出一座皇宫，那谁受得了？所以，历史写的很简洁，并不是所有人都能看懂的。那时候的历史，需要口口相传的逐字解读，那些希望以史为鉴的，是统治阶级，是贵族，都不是平常人，平常人没资格学历史，没有专业人士解读的话，也没人看得懂历史，当年可没有什么度娘。所以，当你读到我的历史文章，应该倍加珍惜。

等到宋朝以后，尤其是南宋，当时民间说书的人，开始以史为生，变成了大众最早历史老师，就像我现在做的事情一样，我一边说历史故事，一边请各位看官老爷赏个茶水钱。就像我的同行，老郭说的，江山父老能容我，不使人间造孽浅。日积月累，这些说书人说着说着，就给历史注入了灵魂，越说越来劲。就把那些本来生僻冷硬的历史，变得脍炙人口的故事。三国，说唐、杨家将、说岳、水浒，全部都拿出来讲了，越说越有意思，从此以后历史就从贵族专有的知识。变成了大家共有的记忆了。

言归正传，《子》是什么？《子》是重要学者的专著，是一个专门的主题的论著。你可以理解为是古代中国，”中科院”的研究报告，这种研究报告包括了诸子百家，包括了各种宗教的专著。他会影响人的思想，所以也不能忽视，但是终究没有上升到，国家级档案或是国家级政策的地位。所以，排在第三位。

那《集》是什么呢？《集》就是私人学者的著作集，就是相当于现在的各种畅销书了（当然不畅销的也有）。

在中国古代，经史子集的地位，是由上到下排序的。所以影响了：甲乙丙丁，也从原来的1234这个意思，变成了好到坏这样的排列顺序。比如说在科举考试中，甲等的考生要比乙等的考生成绩好。

此刻，你已经懂了经史子集的含义，算是跨入读书人的门槛了。