“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。第一回的这幅联对，揭示了贾雨村在宝黛钗三人“终身误”的姻缘中扮演了小人角色。

林黛玉作《五美吟·虞姬·绿珠》两首，对小人贾雨村也有揭露。而贾雨村徇私枉法操办“葫芦案”，一手炮制“石呆子失扇子案”等，也证明他后来会像牺牲香菱一样，牺牲恩人女儿林黛玉和贾探春，导致二女同嫁海外异国为王妃。给薛宝钗等来嫁给贾宝玉的机会。

只可惜婚姻当天贾母去世，薛宝钗与贾宝玉守孝不得圆房，不久贾府抄家夫妇落难。家庙铁槛寺因贾芹作梗不得立足，他们先得袭人蒋玉菡夫妇赡养，后像封氏甄士隐夫妇家破人亡后投奔“娘家”安身，不想步了甄士隐的后尘。薛家不容，贾宝玉心丧若死时，因妻子劝学离家出家而去，留下薛宝钗苦守余生。是为“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”。

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之前已将以上线索都讲述明白。主要甄士隐一家三口就影射贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人。

从甄士隐出家去看贾宝玉的醒悟，可知错不在“妻子”之劝。贾宝玉离家而去，不是薛宝钗逼着他“科举仕途”造成。“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”只是薛宝钗对贾宝玉离家的自责之情。

贾宝玉像甄士隐一样去后，他们妻子的处境相同，都被丈夫抛下留在娘家，都要承受家破人亡，以及家里外头的闲言闲语。

像甄士隐和贾宝玉这种突然离家“失踪”，没有给妻子安排好“后事”的，妻子在法律层面的身份就特别尴尬。既不是寡妇，也没有被“和离”，更没有被休下堂。能符合她们身份的当有一个词叫“生妻”。

生妻，是指年轻的妻子。但属于特定所指，不是所有年轻妻子都叫“生妻”。有观点认为“生妻”是指被休的妻子，因前夫活着而叫“生妻”。中原一带还有“活人妻”之说，大概有“生妻”之意。民间更有“宁娶寡妇不娶生妻”说法。是指寡妇无牵无累，不像生妻瓜葛太多，贸然娶回家很麻烦。

我认为将“生妻”解释为被休的妻子值得商榷。皆因其典出就给出了特定的意思。“生妻”典出于汉代李陵《答苏武书》：“丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷”。

李陵是西汉名将，征讨匈奴兵败被俘后投降。这封《答苏武书》是他写给苏武的回信。关于“生妻”说法，是李陵在信中指苏武年轻时出使西域被俘，北海牧羊十九载，等他老迈回家，才知母亲去世，妻子已改嫁。

苏武妻子改嫁，肯定要由家中长辈代交“放妻书”才行。否则像封氏和薛宝钗，根本娶不得。

别说万一丈夫回来后闹起来，后夫人财两失。就是女人没有合法再嫁身份，也不能改嫁。

有观点认为“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”是指薛宝钗日后嫁给贾雨村，不免“望文生义”之嫌。

别说薛宝钗“山中高士晶莹雪”之德，不具二嫁的可能。贾家当时长辈遭难，也没人给宝钗出具放妻书。就是贾雨村在贾家抄家后，他也是自身难保，又怎么能再娶薛宝钗呢？

生妻的身份，普通人不敢娶，官员就更不敢娶。否则被言官知晓弹劾，官也不用再做了。其实留给薛宝钗的余生，就是孤独枯守，一如封氏。

封者，封闭、埋葬也。薛宝钗“金簪雪里埋”，便是“封”意。指余生如“归葬”，了无希望之意。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。