逆袭，本出自日语，多用来形容本来是失败的现状或处境，却最终获得了成功的结果。譬如，常用的屌丝逆袭。以上，出自百度百科。
精神太隐秘，物质更直白。在什么都要块的当下，我们没时间、没精力去探求精神，抬眼只见物质。崇敬物质，追逐成功。从没有哪个时代，像今天的我们这样渴望成功，但我们又没有一个能藐视众生的出身，似乎永远够不到成功的台阶。任凭时空变幻、时代发展，出身总是人生道路上那块最坚实的垫脚石。于是，逆袭成了这个时代的集体心声。那逆袭的可行性到底如何呢？我们不妨探讨一二。
这是一篇学术论文，属于社会科学领域，或许能为大家医治心病。
说起出身，你要知道
天地鸿蒙，谁是王者？当然是体力好、武力值高的了。谁的体力好，谁打架厉害，谁就能抢到更多的食物，获得更多的生存机会，成为领袖。
到了上古时，都是如此。据可靠分析，尧舜禹的上位，都是依靠武力，饱含杀戮。只不过，后世儒家学者为了树立典型，才粉饰太平，说尧舜禹以德行取胜、因禅让上位。到了大禹时，不知是因为实力够强，还是谋划得当，或是二者兼而有之，大禹顺利传位于儿子启。自此，凭“爹”上位的规则诞生了，出身也成了人生的大事。
有了规则，杜绝杀戮，家天下在当时是文明的进步，但也意味着不公，总被阶段性打破。重新洗牌，重头再来。在这一破一立之间，几许逆袭传奇就流传于世。
曹操，其实没个好出身
说起三国人物，没人不知道。曹操，宁教我负天下人，休教天下人负我。他最富代表性的形象，莫过于“横槊赋诗”：手持长槊，藐视众生，看谁不顺眼就给一下，让他当场毙命。真是大权在握，得谁杀谁呀。但是，曹丞相并非生来就这样强。
《三国志·魏书·武帝纪》中先说，曹操是汉相国曹参之后。但后又说，曹操的父亲曹崇是颇有些权势的宦官曹腾的养子，而这个养子到底是从哪里过继过来的又不太清楚。陈琳在《讨曹檄文》中也说曹操，“父崇，乞丐携养”，就是乞丐养的小乞丐。这话，虽然有辱骂曹操之嫌，但也可说明曹操之父来历成谜。可见，说曹操是曹参之后，不过是进个美言。东汉末年，是个讲出身、讲家世的时代。什么叫有“家世”，不是简单地“我爸是李刚”，那是只要我想，我随时都能是“李刚”。出身豪门的人大谈红酒，田间地头的我坦然抠脚。自古至今，贵圈都是自有风尚。东汉时期也不例外，豪族们只以服膺儒教为第一要务。
儒教，即儒学。凡事都怕发展，发展发展就变样。儒家学说，由孔子创立，讲仁义、重礼制，最初只是一种思想，但自从被汉武帝看中，就开始按照“皇帝”的意志发展开了。几经发展，可能孔夫子复生也不太认识由他自己开创的这门学术了。到了东汉末年，儒教已经成为一种行为标志，衣食住行都有规范。
豪族经由多代研习，一言一行都严肃紧张。但对于曹操这种宦官家庭出身的，就缺乏熏陶和约束，随性而为，很是活泼，没有这儒家的“范”儿。
史书上说，曹操小时候就机灵，有心眼，但却意气用事、行为放荡，不务正业，甚至还是个撒谎精。他叔叔厌恶他每天招猫逗狗，不务正业，就经常到他爹那告状。曹操很反感，就想了主意。一天，他在路上碰见叔叔，就装着半身不遂、嘴歪眼斜。叔叔问他怎么了，他流着哈喇子说：“中风了”。随后，叔叔就告诉了自己的哥哥——曹操的爸爸。他爸爸就急忙来看，却见曹操和正常人一样，不禁疑惑：“叔父说你中风了呀，你这不挺好吗？”曹操答道：“叔父一向看不上我，常编造坏话。”从此，叔叔再说曹操什么话，他爸爸都不信了。
曹操的出身，不太光彩；曹操的作为，也很不高贵。当时，贵圈的人多瞧不上曹操，但世上总有不世俗的人。梁国人桥玄对曹操说：“天下将乱，非济世安邦之才不行。我看将来能安天下者，就是你呀！”南阳人许劭也曾称赞曹操，“治世之能臣，乱世之奸雄”。
曹操能获得如此赞誉自有原因。他素有大志，博览群书，对兵法更是深有研究。而后来的事实证明，曹操绝非池中之物。
曹操，是个清正廉明的好官
二十岁那年，曹操被举为孝廉。在两汉时期，孝廉就像后来的举人、状元，都是要当官的。但也有一点不同，孝廉不是考出来的，是被选出来的。怎么选呢，你懂的。
成了孝廉之后，曹操就开始了自己的仕途之旅。他先是作了洛阳北部尉。这个北部尉，可能类似于警察部门的官，应该不太大。洛阳，是东汉的都城，皇亲国戚都居于此，不好管。别人在这个岗位上，都是睁一只眼闭一只眼，专注不得罪权贵，可曹操却一到任就严肃法纪，并特地造了十余根五色大棒，列于门前。不管哪路豪强，只要触犯法纪，都要作他的棒下之鬼。于是，很快，他就得罪了权贵，被从中央发配到了地方。
说起来，曹操绝对是个清正廉明的好官。东汉时，济南一带曾盛行拜神祭祀，而巨商和官员常借此勾结在一起，欺诈百姓，骗取钱财。祭祀之风日渐奢侈，百姓却日渐贫困，谁都不敢管。可曹操做济南相，一到任就捣毁祠庙，禁止祭祀。
曹操不论到哪里，都横扫豪强贵族，整治贪官污吏，做到为官一任、造福一方。但东汉腐败，祸在中央、祸在皇室，有几个好官也无法避免东汉政权的土崩瓦解。
黄巾起义爆发，曹操参与了平定，展现了军事才能，也在政界刷出了存在感。起义被平定后，东汉朝廷彻底乱了套。有点权力、抓住机遇的人，都要上台作几天主。几经周折，轮到了董卓。
董卓在京都，好一通作，废了皇帝、杀了太后，大搞恐怖统治。他很看好曹操，想拉他一块干。可曹操却不看好董卓，偷偷逃走了。曹操逃到了陈留，散尽家财，招兵买马，组建义军，倡议天下英雄讨伐董卓。
之后，天下诸侯会盟，推举系出名门的袁绍为盟主，共商讨董大业。曹操任奋武将军，奋勇杀敌，献力献策，想谋一番大事。可无奈，诸侯们却只想借机扩展势力，谁也不肯出力。不自己做主，就无法改天换地，曹操自此开启了自己打天下的征程。
曹操，一代明君魏武帝
后来的故事，大家都知道了。曹操曹孟德，挟天子、令诸侯，诛吕布、灭二袁，消灭众多割据势力，统一了北方。成了三分天下，他最大。凭什么呢？当然不是凭奸诈、心眼多。
“往事越千年，魏武挥鞭”，曹操，“非常之人，超世之杰”，他是一代明君魏武帝，赢就赢在治国有道。
特权阶层，是国家的负累。可能跟自身的经历有关，曹操憎恨特权。他独立自主后，初心不改，依法治国，打击豪强不法，抑制土地兼并。少了特权阶层的裹乱，在曹操统治的区域，百姓乐业，政治清明。
东汉时期，选拔人才，名为注重品德，实为看重家世。毕竟，只有家世显耀的人，才能让“贤良方正”之名传播四方！可曹操却打破门第观念，只看才华，不论出身。他唯才是举，使许多寒门子弟获得了参政机会，促进了社会公平。
一个政权要想真正强大，就要有雄厚的经济基础作后盾。打仗最终拼的不是玩命下狠、也不是用兵如神，而是雄厚的经济实力。民以食为天，国以农为本。连年战乱，GDP逐年下降。为恢复经济，曹操兴修水利、实行屯田，减轻赋税、与民休息。百姓积极生产，国家逐渐富强。
开源是一方面，节流也很重要。曹操厉行节俭，不但自己布衣粗食，也严禁身边的人锦衣华服。就连他的丧事，也是挥一挥衣袖，不带走一片珍宝。在曹操的带领下，东汉以来的奢靡之风得到遏制，艰苦朴素的作风成为社会主流。
据说，官渡之战前，袁绍倚重豪强，法纪松弛。河北地区，豪强横行，土地兼并猖獗，百姓困苦。所以，袁绍虽然兵多、粮多、钱多，但因不得民心，还是败给了曹操。曹操进入河北后，立即“重豪强兼并之法”，使“百姓喜悦”。司马光盛赞曹操，可“化乱为治”。
曹操，以化乱为治的本事，打出了三国演义、奠定了曹魏的基业。他的儿子曹丕继位后，废掉汉献帝，开始称帝，并追封曹操为魏武帝，坚持曹操的主张、推进曹操的事业。曹丕之后，他的儿子曹睿继位，继续坚持与推进。本应孙又生子、子又生孙，继续下去，可谁知半路竟杀出个司马懿。
司马懿，早有前缘的篡位者
《三国演义》中的司马懿，活得岁数大，积攒的心眼多，欺负皇帝年幼、皇室平庸，就篡了位。《军师联盟》中的司马懿，少有奇志、长有大谋，眼看皇帝不行，才自己上位，谋定统一大业。同一个人，不同的看法，我却都不认同。
东汉末年，曹操，这个太监的后代，虽逆流而上，颠倒了上流下流，但只是暂时。贵圈的根基仍在，他们不甘就此沉沦。终于，在曹操死后，他们找到了复辟的代言人——司马懿。
司马懿，字仲达，河南人，几代祖宗都是当官的。虽然不能说出身显赫，但他从意识流上说也是个贵族，家传的伏膺儒教，一举一动都克己复礼。他瞧不起曹操这个阉宦之后，曾因不想当官而装病。后来，曹操下令不当官就被捕，他才勉为其难地出来做官。
司马懿瞧不起曹操抠抠搜搜的小家子气，也看不上曹操严刑酷法没“文化”的样子。他是贵圈的天然同盟军，是早有前缘的篡位者。曹操发现了他的不甘，说他“鹰视狼顾”，不是久居人下之人，提醒自己的儿子注意。但他的儿子曹丕不但不信老爸的相面术，还和司马懿做起了“好朋友”。
于是，曹操死后，在曹丕的提携下，司马懿开始走向权力核心。曹操的孙子曹叡继位后，司马懿是辅政大臣；到曹叡死时，他又成了托孤重臣。这一托可真是所托非人，司马懿利用贵圈的支持，架空了曹叡的八岁的儿子曹芳，自己开始当家做主。之后，司马家也开始子又传孙、孙又传子……司马懿之后，儿子司马师、司马昭陆续登场，随之又到了孙子司马炎。
司马氏凭借曹魏的雄厚基础，熬死了刘备、诸葛亮和孙权，平蜀、灭吴、废魏，实现了三家归晋。曹操竭尽毕生实现的逆袭，在他死后，被反扑了，而且一发不可收拾。但司马晋，虽一统天下，却没啥精气神儿，做事偏重形式、用人就看门第，门阀把持政权，奢侈糜烂成风。上品无寒门、下品无士族，机要职务把控在几个大家族手中，而几个大家族生来就有高官厚禄，有钱，没事就斗富：刷锅用糖水，蜡烛当柴烧。
司马晋的种种行为引起了很多人的逆反。这些人有思想、有文化，竟把这种逆反心理演绎为一种精神，就是魏晋风骨。
魏晋风骨，为逆袭奏响战歌
前面说过，汉末豪族以伏膺儒教为第一要务，将重孝、守礼作为身份的象征。重孝，长辈故去，就要哀痛万分，戒欲、吃素，艰苦朴素地过三年；守礼，跟最亲的人都得严肃、紧张。自己人向着自己人，司马氏，身为豪族代言人，用人首要看的也是“孝”与“礼”。一时，涌现诸多“孝子贤孙”：有冬日脱光衣服躺在冰上求鱼的，就为继母在冬日想吃一口鲜鱼；有与老妻几十年如一日在家里都衣冠整齐、行礼相见的，就要做到相敬如宾。“孝子贤孙”们都遵儒教，有当官的伟大理想，也都当上了大官。自然有很多人争相效仿，可就有人偏不，就要特立独行。
阮籍，对着楚汉古战场，长叹“时无英雄，使竖子成名”。有人说他在笑话刘邦、项羽，有人说他是在讥讽当权者。无论说谁，都够狂。他见人连招呼都懒得打，碰上不喜欢的人就给个“白眼”，遇上很喜欢的人就青眼有加。他还经常在喝得酩酊大醉后,就躺在酒肆里年轻漂亮的老板娘身边呼呼大睡，完全不顾男女大防。母亲去世后，他也不遵守孝之礼，照样出席宴会，喝酒吃肉、听小曲儿。
嵇康，英俊高大，却经常十天半个月的不洗脸、不梳头。连仪表都不讲，就别说礼法了。他曾夹着琴唱着歌去参加阮籍母亲的葬礼，竟获得阮籍青睐，算得同道中人。司马昭麾下的红人钟会来访，他只顾打铁，不理不睬。好友山涛推荐他出来做官，他竟写信，扬言要与之绝交。反正，就是坚决不做官。
魏晋名士，无一不爱酒，但没人能爱过刘伶。可以说是酒与生命同在。他每喝到高兴处，就在家里裸奔，别说见妻子家人，见谁都这样。面对别人的谴责，他还反驳说，我以天地为房屋、以房屋为衣裤，你们无端闯进我的裤裆，还有理了！
不守虚礼，不愿当官，或沉迷饮酒、或醉心打铁，就要是与司马晋非暴力不合作。有人说，阮籍、嵇康等人是曹魏的拥趸，但他们自己说，不过是“一生不羁爱自由”。他们将自己的思想阐述为“越名教而任自然”。名教，就是儒教。司马氏用它来划分敌我、约束天下。打破等级的套路，实现自己的主张，就是追求逆袭。而在强权压迫之下，强烈表达逆袭的愿望，就可谓风骨。
魏晋风骨，不是在怀念曹魏政权，而是在向往曹操当年所进行的展翅逆袭。魏晋风骨，为逆袭奏响战歌：逆袭只是暂时蛰伏，还在蓄势待发！
五胡乱华，政界来了新贵圈
司马晋的贵族统治很腐朽，而腐朽的统治不可能有生命力。晋政权的统一，就像昙花一现，持续了仅仅37年。变故，就发生在开国皇帝晋武帝身后。
司马炎选定的继承人是长子司马衷。这个孩子从小就与众不同，别人都说他傻，可晋武帝司马炎却觉得自己的儿子也就是智商欠佳。司马炎考虑过另立他人，但其他的儿子都还太小，传位于侄子又不甘心。毕竟，癞头儿子也是自己的好。但是，他这个儿子是真的傻。
晋武帝死后，司马衷继位，史称晋惠帝。有一年闹灾荒，大臣上奏：百姓无粮可吃，只能以草根、树皮充饥，许多人被饿死。晋惠帝听了很是惊讶，问出的问题惊诧千古：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”没粮吃，怎么不吃肉，这让人从何说起呢。
他傻就傻吧，还娶了个厉害媳妇。这个厉害媳妇叫贾南风，是权臣贾充的女儿，长得丑，且权力欲望很强。嫁了个既是皇帝又很傻的丈夫，她可是如鱼得水，要当皇帝背后的大boss。可弄权的道路上也有障碍，就是晋惠帝的外公杨俊。为了对付杨俊，贾南风联合了司马氏的藩王。藩王们带兵迅速剪除了杨俊。但之后，他们又觉得这个丑女人很是可恶，不如自己指点江山，就一窝蜂地都奔着皇位来了。于是，八王之乱发生了。
八王之乱，杀伐不断，大量百姓丧生，许多农田被毁。晋朝国力大减，而盘踞在周围的少数民族部族却悄然崛起。他们趁势进军灭了晋，开始各自建国，逐鹿中原，史称五胡乱华。
中原战乱，许多百姓、士人、贵族越过长江，向南迁徙，史称衣冠南渡。有一小撮司马氏旁支也随人潮漂流到了江东。不管在哪，没有大小王就要乱套。本着不能没有皇帝的原则，在谁都无能力成王称霸的情况下，士族们决定仍按原来的套路来，推举琅琊王司马睿为帝，重建晋朝，定都健康（现在的南京），史称东晋。而之前的，就叫作西晋。
在东南，东晋偏安一隅；而在中原大地，少数民族兄弟们撒了欢儿，都过了皇帝瘾，前前后后建二十多国。其中，能有点威慑力的就有16国。你方唱罢我登场，乱哄哄地持续了一百多年，直到鲜卑人政权北魏雄起。
公元439年，北魏太武帝拓跋焘统一北方。而此时，南方的东晋，早已被权臣刘裕建立的宋政权所取代。历史进入南北朝阶段。
自东晋以权臣篡位的方式结束后，下克上仿佛成了宿命。南方，依次更替了宋齐梁陈四个朝代。北方，甚至更糟，不但有纵向更替，还有横向裂变与组合，但是效果惊人：先是，北魏因为内乱与权臣争斗分裂为东魏、西魏两个政权；后来，东魏、西魏都因权臣篡位而变为北齐和北周；再后来，北周灭掉北齐；再再后来，北周由权臣篡位变成了隋；最后，隋征服了陈，统一了天下。
隋是个短命的王朝，诞生似乎就是为了迎接盛唐的到来。隋唐，不分家。北周、隋、唐，从统一主角的演变过程中，我们发现了独孤天下。门当户对结姻亲，独孤姑娘们的夫家自然也都是同路人。他们来自同一个集团，关陇集团。
此集团，成型于西魏时期。当时，权臣宇文泰为了巩固在关陇地区的统治，就以北魏六镇（军事组织）旧将为班底，吸纳当地汉族豪强，形成统治集团，进行联合共治。北周皇帝宇文家、隋朝皇帝杨家、唐朝李家，以及成为他们皇后的独孤家，都是集团成员。
大有皇帝轮流作，明年到我家的趋势。而且，不管谁作了皇帝，集团其他家族也都不失为重臣。这伙人从生下来就注定能做官，是名副其实的特权阶层。
关陇集团，虽说是民族大融合的产物，但明显已成为政界新贵圈。逆袭仿佛没有希望了，但大唐已经到来，盛世不允许特权的壁垒阻碍人才的到来。时代在呼唤逆袭！
武则天，没能摧毁男权，却摧毁了特权
唐朝建立之初，李家皇帝与合作伙伴们表面上一直相处的不错。但是，到李治继位后，情况有了变化。
唐高宗李治，武则天的丈夫，因媳妇而活跃于荧屏。在一代女皇的故事中，他是这样的人：胆小、无能、怕老婆。但是，一个能在李世民众多儿子中脱颖而出得到皇位人、一个敢跟父亲的小老婆私通的人，应该是个才能与胆量兼具的人。至于怕老婆，更是无稽之谈。
李治继位时，年龄还小，也没有父辈一样的革命斗争资历，很不服众。但他是有为青年，想在自己的岗位上做出成绩，不能忍受一些老臣，尤其是以他舅舅为首的关陇集团的指手画脚。于是，双方展开激烈争斗。最后，焦点聚集在李治的婚姻问题上。
李治先前的正妻王皇后，出身关陇贵族家庭，符合关陇集团婚姻观。可后来，李治爱上了武则天，并决定要立她为皇后。关于他们的爱情故事，你一定自有解读，无需我多做叙述。
武则天，并非出身贵族。他的父亲原本是大商人，后来因助唐高祖李渊起兵，才作起官来。李治要废掉出身高贵的王皇后，而立出身不高的武则天。这不光是换个媳妇那么简单。
王皇后，是个符号，代表着关陇集团的荣耀。关陇集团保持自己的政治特权，坚决反对废后。但李治却决意要打击关陇集团，坚决要废后，并获得成功。废后一役，关陇集团受到致命一击：长孙无忌等人，被削职免官，贬出京师。
关陇集团一蹶不振，贤能之士获得了更多的上升机会。武则天登上皇位后，进一步完善科举，开创了殿试。
武则天以女子之身，登临皇位，算得上逆袭。但她是唯一的女皇，之前没有、之后也没有。她并没有摧毁男权，但却在一定程度上摧毁了特权。她选贤任能，使科举渐渐成为选拔人才的主要方式。
在唐以前，选拔人才，除了世袭，就是察举。这个察举，说白了就是推荐。也许最初，推荐是好的，也曾让许多英豪一展风采。但后来，它却被玩坏了，成为特权阶层霸占特权的工具。所以，只剩下考试。可以说，至今为止，考试是最公平的选拔手段。不管考你什么，它毕竟给寒门子弟以一线生机。
一个人的逆袭不算什么，树立一种制度，保障逆袭发生，才是了不起。武则天，小小女子，完成了中国历史上的大逆袭。有命定、有巧合，但不管如何，她都了不起。
据说，豪族把持政权，源于先秦时期的六国旧族。到西汉时，因刘邦出身寒微，豪族才一时式微，而从东汉开始，才渐渐崛起，直至唐初。
曹操曾经完成逆袭，但却被反扑，直到武则天才为天下寒门开出一线天地。从曹操到武则天，漫漫5个世纪。逆袭的潮流不可逆转，逆袭是发展的方向、是前进的动力。它道路曲折，但前景光明！
