古代志怪传奇故事：绝色女道士、移葬、食虾蟆野菌、转生、犬奸

绝色女道士

东岳泰山的斗姥宫里，有一个女道士，名叫静莲，是个绝色的美女子。有一位读书人郑生是有名的士人，前去拜谒静莲后，两人相互爱慕，于是就在静莲的禅室中摆了一张床榻，春风一度，极尽男女欢爱。

浓情蜜意之后，静莲对郑生依依不舍，柔声说道：“郎君跟我有了一宵之情，也让我多年修行的决心毁之一旦。不知你将来有什么打算，你是不是想过跟我结为夫妻，图百年之好呢？”郑生此时却言辞闪烁，回答说：“你不要太着急，这件事还要慢慢来，容我缓缓图之。”

静莲闻言，察觉到郑生并不在意这段男女之情。于是她不再言语，第二天不声不响逃走，不知去了什么地方。郑生四处寻找，始终不见踪迹。

过了六年之后，郑生参加完科举考试，再次登上泰山。他想起当年与女道士静莲之事，忍不住又在山中苦苦寻找，最终在后石坞一座破败的小寺庙里找到了静莲。

此时静莲身边居然有了一个五六岁的小孩子，咿咿呀呀正说着童语。原来这孩子就是当年两人“一夜情”后怀孕偷偷生下来的。

郑生打算与她带着孩子一同回家去，静莲却说：“郎君你把我当成什么人了？当年我曾给过你机会，遗憾的是你态度暧昧，让我彻底寒了心。做人贵在活得开心自在。况且我闲云野鹤，如今性情已经养成，超脱无羁，怎么可能像普通人家的女子缠足扎发为了柴米油盐而奔走，伺候男人，相夫教子？”说来说去终是不肯。

郑生无奈，只得带着儿子下山。十五年后，郑生的儿子考取秀才，静莲专程前来庆贺，母子终于相认。母子两人抱头痛哭，大放悲声。

郑生趁机劝静莲留下来，享受儿子带来的荣耀，静莲还是不肯。郑生与儿子苦苦挽留，于是在村前建了一座慈云庵，让静莲在庵里清修。自此过后，郑生与静莲二人相敬如宾。

（出自《小豆棚》）

移葬

唐高宗永徽初年，张琮担任南阳县令。有一天晚上睡觉的时候，他听到台阶下的竹林里有呻吟之声，于是起身前去查看，却什么也没有看到。

就这样，好几个晚上那呻吟声都是如此，张琮感到非常奇怪。于是他就祷告道：“如果是神灵，就出来跟我说说话吧。”

这天夜里，突然有一个人从竹林中走出来。此人相貌非常粗陋不堪。这人走上前来，自我介绍说：“朱粲之乱时，我在兵乱中被朱粲所杀，尸骸正是被丢弃在县令现在所住的厅堂前。一只眼睛被竹根所伤，痛楚不堪。因为县令您仁义清明，所以我才来告诉您我的处境。希望您能把我尸骨移葬一下，我不敢忘记您的大恩大德。”

县令张琮听了这话，有些吃惊，问道：“既然是这样，为啥你不早说呢？”于是答应为他移葬。

第二天，张琮准备好了棺材，让人在竹林边深挖，果然找到一具尸首，发现竹根贯穿了尸体的左眼睛。于是张琮让人为尸体换上了新衣服，改葬到城外。

这之后，张琮审案时，杖杀了一个乡间老者。老者家人准备复仇，商量好等张琮夜间外出时动手，趁机杀了他。

不久城中发生火灾，火势蔓延烧了十几户人家。张琮准备出去到现场指挥救火，却见之前那个鬼挡在他的马前，说：“县令深夜去哪里啊？别出去，会遇到有人谋杀你。”

张琮问杀手是谁，鬼说：“是前段时间县令治罪的老者家人。”县令于是转身回到屋里，没有外出了。

第二天，派人去搜捕老者一家，审问之后，果然一切如鬼所说。于是张琮将这些人全都治了罪。

到了夜里，张琮去祭祀移葬过后那个鬼的坟墓，又刻了墓志铭在石碑上，写道：“身徇国难，死不忘忠。烈烈贞魂，实为鬼雄。”

（出自《广异记》）

食虾蟆野菌

近年间，有一个读书人喜欢吃鳝鱼、鳖和虾蟆，这方面很有心得。他曾说过：“这三样东西不能杀，大的有毒，能夺人性命。小的虾蟆能让人的小便秘聚在脐下，憋得生疼，甚至令人至死。此时应该用一大盒生豉，放进半碗新打的井水或泉水中浸泡，让豉水变浓厚后服用，危险就解除了。”

淳化县中有一个百姓支氏，在昭觉寺为和尚们设斋，用了一种黑色有斑点的野桑葚，有些是红色的有黄白斑点的，作为斋食，结果和尚们吃了全都上吐下泻，也有的和尚竟然中毒而死。

当时有郎中急忙出主意说：“只要挖地作坑，用新取来的水倒进坑中搅拌再澄清，名叫地浆，每次服一小盏，不超过三次，毒性就解了。”当时按照这个办法，也着实救了不少人。

蕇菌这些东西，都是草木变化而生成的。长在树上的，称之为蕇；长在地上的，称之为菌。它们都是因为湿气郁蒸而生长的。

还有生长在腐败骸骨和毒蛇之上的，这种东西个头大，光洁明亮。人们误以为是灵芝，吃下去马上毙命。所以我写下来让大家有所警觉，避免误食。

（出自《茅亭客话》）

转生

宋蒙泉说：孙峨山先生，有一次旅行到高邮时，在船上卧病不起。忽然觉得就像散步上了岸一样，觉得轻松爽适。不一会儿有人领他向前走，他恍恍惚惚忘记了为什么要向前走，也没有问。

接着来到一户人家，门庭豪华，院落清洁。渐渐走进内室，见一个少妇正在分娩。他想退避，被领他来的人从背后拍了一掌，就昏迷不省人事了。

等过了好久他慢慢醒过来的时候，发现自己身形已经缩小，被裹在锦绣的襁褓里。心里明白这是已经转生，也无可奈何。

他想说话，觉得一股寒气从囟门灌进，就说不出来了。环视室中，室中的几案床榻器物摆设和对联书画，都看得十分清楚。

到了第三天，婢女抱着他洗澡，失手掉在地上，他就又失去了知觉，醒来的时候，发现仍旧在船上。

家人说，他已经气绝三天，只是因为四肢柔软，心窝还温热，才没敢入殓。

孙峨山先生急忙要了一张纸，写出自己的见闻，派人沿他所走的路线去找那户他曾经转生的人家，告诉主人不要过分责打婢女。然后，才慢慢把事情的经过详细告诉家人。

当天他的病就彻底好了，于是亲自前往他曾经转生的人家，见到婢女老妇等人，仿佛都相识。这家主人年老无子，与孙峨山先生相对惋惜叹息，都说太奇怪了，也就算了。

近些年，通政梦鉴溪也遇到类似的事情，也记得走过的路和转生那家的门户。事后前去访问，果然这一家生的儿子当天就死了。不久前在值班的地方，内阁学士图时泉讲得很详细，大抵与峨山先生经历的相类似。

唯一不同的一点是孙峨山先生记得前往转生的情景，不记得返回时的情况；梦鉴溪则来去都记得很清楚，而且途中还遇见了他先前已经去世的夫人，到家进房间时见到夫人与女儿一起坐着。

按，我认为，佛家关于轮回转生的学说，是儒家一直排斥批判的。但实际上往往有转生的事，前因后果，按道理说没有错。

只是孙峨山、梦鉴溪两位先生，短时间进入轮回，随即又返归本体，无缘无故地现出了这么个轮回转生的泡影，按佛家通常的轮回之说就解释不通了。“对于天地上下四方之外的疑问，圣人存而不论”，那么，这个问题就暂且存疑吧。

（出自《阅微草堂笔记》）

犬奸

青州有一个商人，常年经商在外，往往一年都不回家一次。家里养着一只白狗，他的妻子就引着它与自己性交，狗便习以为常了。 一天，丈夫回来，与妻子同睡一床。白狗突然进屋窜上床，竟把商人活活咬死了。

后来，邻居们稍稍听到了一点这件事情的经过，纷纷打抱不平，于是前去县衙告了官。官府拷打这个妇人，妇人就是不肯招供，于是县令便将她押进了监牢。

接着官府又命衙役把那只白狗牵来，狗来了之后又把妇人叫出来。那狗见了妇人，径直跑到妇人身前撕碎衣服做出性交的姿势。直到这时，妇人才没有办法辩解，只好如实招供了。

官府派了两个衙役，押着妇人和那只白狗上解部院，一个衙役押解妇人，另一个衙役押着白狗。一路上有愿意看人、狗性交的，就交钱贿赂这两个差役。差役收了钱，便叫狗与那妇人交配。

所到之处，观看的人常有几百人之多，差役因此也大发其财。后来，妇人和狗都被判了刑，被一寸一寸地割死了。

唉！天地之大，真是无奇不有。但是长着人样却与狗相交的，又岂止这妇人一个呢？

（出自《聊斋志异》）