慈禧割肉
亲王主政这种事，并非一开始就有的。按照清朝祖制，亲王和皇子等人是不得干预政事的。亲王和皇子与大学士相见，要行半跪礼，称对方为老先生，如果对方身兼自己的师傅（老师），要么称其为老师，要么自称门生或者晚生，从不会称大学士的别号，比如嗣醇王载沣不会喊李文忠为少荃。
文宗去世，穆宗还是个孩子，天下当时又不太平。慈安性格柔顺不敢担负重任，慈禧地位卑下又怕众人不服，所以就想找一个德高望重的亲王辅佐来处理政务，于是朝廷商议推举奕亲王担任议政王，总理军机大臣。这本来是权宜之计，并非永远的定制。
奕亲王做了议政王，自然有了管理百官的大权，于是对于一向称之为老先生、老师的这些大学士，一下都变成了官称，如称李文忠为李中堂，左文襄为左中堂。就这样亲王还是不敢妄自尊大，直呼对方的别号。而大学士们对于奕亲王，则自称为晚生了。
奕亲王不当议政王后，亲王贵戚执政成为定例，一直到清朝灭亡都是这样。
清文宗在热河，临危之际，偷偷写了一张红字的亲笔手谕一纸给慈安，说如果某人（暗指慈禧）恃子为帝，骄纵不法，你就可以按祖宗家法处治她。
文宗死后，慈安拿了这张手谕给慈禧看，也就是警告她不要胡来。慈禧看后战战栗栗，非常恐惧，先是表示一定会遵从文宗的旨意，之后她对于慈安的照顾，几乎达到无微不至的地步。就这样过了几年，慈安误认为她没有其他的心思了。
有一次，慈安生了一场小病，过了几天，太医的药方不是很有效，于是她就不服药，竟然病也好了。
但她突然发现慈禧的左臂缠着布条，感到很惊讶。慈禧说：“前天的参汤里，我割了手臂上的一片肉放在汤里同煎，略尽自己的心意。”
慈安大为感动，哭着说：“我没想到你竟是这样的好人，先皇帝为啥还要对你有疑心呢！”于是取出那张密谕，当着慈禧的面一把火烧了。
但这之后，慈禧越来越放肆了，说话多有不敬，事事专权，不同慈安协商。慈安开始非常后悔，但已经悔之莫及了。
光绪二年春夏之间，京城忽然疯传慈禧生了大病。没过几天，就听说死的人是慈安，而慈禧却病好了。也有人说是慈禧下命太医院，用了不对症的药弄死了慈安。
慈安的丧礼非常简单，二十七天后一律除孝，慈禧竟然不守孝，大臣上朝都穿常服。国母的丧事竟然如此，真是自古未有。我（作者）当时在京城，主持光禄寺，所以知道这些事情。
（出自《清代野记》）
娇娜一
山东有位书生孔雪笠，是孔圣人的后裔。他为人宽厚有涵养，善于写作诗文。他有位挚友在浙江天台担任县令，写信来请他过去。
孔生应邀前往，谁知到了天台之后，县令恰巧去世了。孔雪笠飘泊无依，穷困潦倒，又没有路费回不了家，只好寄居在菩陀寺，被寺僧雇佣，抄录经文。
菩陀寺西面百步开外，有一座单先生家的宅院。单先生是世家子弟，因为跟人打了一场大官司，家境败落，家中人口也少了，便迁移到乡下居住。这座宅子于是便空闲起来。
有一天，大雪纷飞，道上静悄悄的没有行人。孔生偶然经过单家门口，看见一个少年从里面出来，容貌美好，仪态风雅。
少年看到孔生，便主动过来向他行礼，略致问候以后，就热情地邀请他进屋里说话。
孔生很喜欢这个少年，非常高兴地跟他进了门。只见房屋虽然不太宽敞，但是处处悬挂着锦缎帏幔，墙壁上挂着许多古人的字画。案头上有一册书，封面题名《瑯嬛琐记》。他翻阅了一下，内容都是过去从未见过的。
孔生见少年住在这座宅院，以为他就是单家的主人，也就不再问他的姓氏家族了。少年详细地询问了孔生的经历，很同情他的境遇，劝他设馆教书。
孔生叹息道：“我这流落在外的人，谁能推荐我呢？”少年说：“如果不嫌弃我拙劣，我愿意拜您为师。”孔生大喜过望，说自己不敢当少年的老师，请他以朋友相待。过了一会儿，孔生便问少年说：“您家里为什么老关着大门呢？”
少年回答道：“这是单家的宅子，以前因为单公子回乡居住，所以空闲了很久。我姓皇甫，祖先住在陕西。因为家宅被野火烧了，暂且借居安顿在这里。”孔生这才知道眼前的少年并不是单家的主人。
当晚，两人谈笑风生，非常高兴，少年就留下孔生和他同床睡了。
第二天一大早，就有个小书僮进到屋里来，生着了炭火。少年先起床进了内宅，孔生还围着被子在床上坐着。
书僮进来说：“太公来了。”孔生大惊，急忙起床。一位白发老人进来，向孔生殷切地感谢说：“先生不嫌弃我那愚顽小子，愿意教他念书。他才初学读书习字，请不要因为朋友的关系，而按同辈看待他。”
说完后，送上一套锦缎衣服，一顶貂皮帽子，鞋和袜子各一双。老人看孔生梳洗完了，于是吩咐上酒上菜。
房内摆设的桌椅和人们穿着的衣裙光彩耀眼，不知道是什么东西做成的。酒过数巡，老人起身告辞，提上拐杖走了。
吃完了饭，皇甫公子送上所学的功课，都是些古文诗词，并无当时的八股文。
孔生问他是何缘故，公子笑着回答说：“我不是为了求取功名。”到了傍晚，公子又摆上酒菜，说道：“今夜尽情欢饮，明天便不允许这样了。”
又喊书僮说：“看看太公睡了没有？如果睡了，可悄悄把香奴叫来。”书僮去不久，先用绣囊把琵琶带了回来。过了片刻，一个侍女进来，身穿红装，艳丽无比。
公子让她弹奏《湘妃》曲，香奴用象牙拨子勾动琴弦，旋律激扬哀烈，节拍不像孔生以前所听到的。又让她用大杯斟酒，二人一直喝到三更天才罢。（未完待续）
（出自《聊斋志异》）
邵进
唐代宗大历元年，周智光担任华州刺史。他亦官亦匪，派人抢劫境内过往行旅的行李，积聚钱物，不久便想起兵谋反。
为探听虚实，他派遣手下官吏邵进暗暗地去了京城，打听朝廷有无防范、讨伐他的意向。邵进回来后告诉周智光说：“朝廷没有怀疑你的迹象。”
周智光大怒，认为他这是讨好朝廷欺骗自己，立即下令把他杀了。但人杀了之后，周智光又感到很后悔，当即派人把邵进的头颅和尸体送给他的妻儿。
妻子把他的头缝到脖颈上，不久邵进就活了，将药涂在伤口上。但邵进还是惧怕周智光，让人告诉周智光说：“邵进本来是蒲地人，现在想回去埋葬。”
周智光无奈，便送些丧葬钱物。邵进回到蒲地十二天，他的伤口便平复愈合，于是改名换姓漫游四方。
三十年后，崔颙任宋州州牧，早晨升堂时，有一个人投名帖说，他是皇宫的敕吏。崔颙召见了他，这人就是邵进。
询问其来由，邵进说：“你当年是周智光的从事吧？”于是便讲述过去的一些事情。崔颙方才省悟，赏给一些绢帛，邵进揖拜之后离去。
（出自《独异志》）
张标
福建中部有个处士叫做张标，这个人有道术，能够与阴曹地府沟通联系。他有时候三天五天躺着，就像死去了一样，身体并不会冷下来。
等他醒了，总是说些阴间的事情。有些又会预言将来要发生的事情，一一都能得到验证。当地人都非常相信他。
有个叫做王保宜的，唐末时是福建的大帅，他带着印章去朝廷。因为道路不通，就走了海路，结果溺水掉进海里死去。
王保宜的孙子王侃当时并没有跟他一道进京，而是留在了福建。因为家中有人生病，于是就请来张标，向阴曹地府祷告。
张标答应了，办过法事之后对王侃说：“我见到了您的先人了，他在水府里担任阴官。”说到王家发生的一些事情的经过，全都是对的。
（出自《江淮异人录》）
借钱
有个山西商人，居住在京城的信成客店里，衣服仆从和车马都很华贵，说是准备按惯例申报买个官位。
有一天，有个贫穷的老人来寻访，仆人们一直不肯替他通报。老人自己在门口等着，才见到山西商人。山西商人表情冷漠，送上一杯茶之后，连一句寒暄的话都没有。
老人渐渐表露了请求帮助的意思，山西商人就不高兴地说：“我这时捐官的钱都还不够，哪里再有余力顾及到你呢！”
老人意下不平，就对着众人一一讲述山西商人过去穷困时，十多年一直依赖老人才活下来；老人又曾资助一百两银子，让他经商贩卖，他才渐渐成为富人。
现今老人自己被罢了官，漂泊不定，听说他到来，心里很高兴，以为有了救星了。也没有什么奢望，只是想得到过去帮助他的那些钱，稍稍还掉一点儿债务，这把老骨头能返回家乡就足够了。说完这些，老人抽抽搭搭地哭了起来，但山西商人好像不曾听见。
同屋有一个江西人，自称姓杨，忽然向山西商人作揖问道：“这个老人所说的，都是真的吗？”
山西商人红着脸说：“这事是有的，但遗憾我实在没有能力，不能报答。”杨某说：“您马上要做官了，不愁借不到钱。倘若有人肯借给您一百两银子，一年内偿还，不取一分一毫的利息，您肯拿出来报答老人吗？”
山西商人当着众人被逼无奈，勉强答应说：“愿意。”杨某说：“您只要写个借据，一百两银子我借给您。”山西商人受到公众议论的压力，不得已当场写了一张借据。
杨某收了借据，打开一个破旧的箱子，从里面拿出一百两银子付给山西商人。山西商人不情不愿地接过银子，再交给老人。
杨某又置办了酒席，留老人和山西商人喝酒。老人很高兴，山西商人敷衍着陪到散席。老人谢过就走了，杨某几天后也搬往别处，从此就不通音信了。
后来山西商人检点箱子，发现少了一百两银子，但箱子上的扣锁封皮标识都像原样，无处可以查问。又少了一件狐皮背心，而在箱子里找到一张当票，写着钱二千，大约与杨某办备酒席的钱相当。
山西商人这才知道杨某本来是一个术士，这是跟他开了个玩笑。同住的人都暗暗称快。山西商人又惭愧又沮丧，也搬走了，不知道去了哪里。
（出自《阅微草堂笔记》）
