华夏先民相信灵魂的存在，所以对于葬礼十分重视。古代的葬礼仪式庄重而又繁琐。是人们寄托对亲人哀思的一个直接的表现形式。（宗祠）

关于葬礼，按照清朝光绪十年所刻的高陵县（今西安高陵区）县志记载∶死者断气，家中男子要披发赤脚而哭，女眷只能在后面哭。执死者衣物挥舞以招其魂，让死者沐浴干净，之后才能穿上入殓的衣服 。生前做官者，口中要含玉。死者棺木内要准备木炭、柏枕、七星板（在棺木内放置的木板，上凿七孔。）停灵期间，应进行朝奠、夕奠、节日要举行殷奠。据《清史稿》记载∶殷奠，列饌筵二十一，酒尊十一，羊九，楮弊九万。”（清史稿.礼志十一）到了指定日期，方能下葬 。零车上要设置魂帛和死者的木主（置一牌位，尚书死者姓名）。

1980年，唐太宗之子吴王李恪之妻杨氏墓被发现。尽管曾遭到破坏，但仍然从里边清理出瓷器15件、陶器51件、金器139件、银器17件、铜器146件、石器4件、铁器28件。珠宝玉器119件，发现了32件陶俑。公元1959年，陕西省文物管理单位发掘了以汉朝太尉杨震为首的弘农杨氏家族坟墓。为研究弘农杨氏历史提供了重要例证。据记载，明万历元年即公元1573年修复杨震坟墓。之后在此地立碑，当时没有找到这个碑。根据考证，杨震、杨让、杨彪、杨统、杨著坟墓都在此处。墓室宏大而坚固。出土了玉器、铜器、漆器、陶峙楼阁等。与弘龙杨氏家族的身份大致相合。