在申荷永教授的《荣格与分析心理学》第六章“分析心理学的发展”中，提到“曾有人把荣格比喻为慧能的化身，认为在心理分析的理论与实践中，处处体现着东方禅宗的精妙。”
明 戴进《达摩至慧能六代祖师图》
慧能禅师为禅宗第六祖，世称禅宗六祖，是唐中宗追谥大鉴禅师，也是中国历史上有着重大影响的佛教高僧之一。他与孔子、老子被称为“东方三大圣人”，是中国禅宗的创始人，欧洲则将他列为“世界十大思想家”之列。慧能禅师完成了佛教的中国化、平民化，使禅宗文化成为中国传统文化一个重要组成部分，深刻影响了唐宋以来中国的哲学思想和文化艺术。他的禅宗思想核心是“直指人心，见性成佛”，五祖弘忍曾对慧能说：“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
慧能与荣格之间相隔了1200多年，但在思想和本我的感知方面，两人又似乎有着许多共通点。
奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人：西格蒙德·弗洛伊德
人们评价荣格：在历史上，唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗。而开创分析心理学的大师荣格，便是这少数之一。他是弗洛伊德最具争议性的弟子，并将神话、宗教、哲学与灵魂等弗洛伊德忽略的问题，引入了分析心理学派中。他是现代思潮中重要的变革者和推动者之一。
第一排中：弗洛伊德；第一排右：荣格
晚年的荣格，更像他所提出的第五种原型意象：智慧老人。在荣格的心目中，东方的老子是智慧老人的典型象征，而晚年的他，心境澄澈、具有感知一切的洞察力，对于自己的宿命也有着超出凡人的平和和淡然，最终达到了他心目中的“天人合一”，这时的他，身上有着老子的影子，有着慧能的影子，86岁的荣格在瑞士库斯纳赫特家中去世，而距瑞士7596公里的中国，泱泱五千年的灿烂文明，也始终影响、吸引和成就着这个智慧老人的一生。
蒋云强_学佛人
南无阿弥陀佛