喜欢逛博物馆,要理由吗?当然!国家主办的博物馆,不要门票,有最好的环境。每个城市的博物馆,有浓郁的该城市气息。有一个城市是例外。它就是上海博物馆。
上博最大的特点之一,是包容。第一次逛上博,上世纪八六年春天。那次从大连回来,途经上海等火车票。现在的人想象不出来,从上海到镇江,订票后的等候时间是三天。
第一天卧倒休息。在大海上漂泊了很长时间,下船后好像还在海面上晃荡。一天下来,恢复正常。第二天按计划去苏州游玩了一天。第三天逛大上海。一个人悠悠达达随意地走到哪儿算哪儿。
南京路,以前来过。口袋里没什么银子,纯属闲逛。几大著名的商场,简单转转。不知道在哪个路口,看到了上海博物馆的招牌。买票进去。那时候博物馆没有免票政策。
博物馆不大,印象中没多少东西。转一圈的感觉是,大上海的历史和文物,这么短这么少!后来去上海出差,又去过一次,没有什么变化。只有一层展厅,里面顺着一个路的方向拐了个弯。阳光很好地照进去,天人合一!
大克鼎再一次去逛上博,是人民广场新馆。那次到无锡学习,举办方利用一个周日,带领学员逛上海。到了上海约定集合时间后,自由活动。一个人找到新的上博。这一次,刘姥姥进了大观园。高大阔气的博物馆,与大上海身份匹配了。
用了我大半天时间逛了一遍。里面的青铜器,让我大开眼界。尤其是青铜角,在不同的文物介绍的书刊里,都有图片。可是逛了不少博物馆,没看到实物。在上博看到不止一件的角,明快地一一立于恒温恒氧的展厅里时,开心极了。
角、爵,都是饮酒器。不同的专家,给出不一样的解读。其中最有代表性的是,长流的爵,是贵族的用具。短流的角,为下层人所用。问题是,在商周的青铜时代,老百姓或底层群体,有资格有能力喝到代表贵族专享的粮食酒?
爵除了角,还有印象深刻的一个专题展:来自雪域高原的宝藏。那是第一次直观地看到西藏的各种文物。其中两件人骨制品,至今难忘。一件是一位高僧的头盖骨做成的嘎啦碗,镶嵌了各色珠宝。据说这只碗平时供奉在佛前,享受无尽的香火。
另一件是,用一位难产去世女人的胫骨做成的乐器。乐器常常被使用,死去的灵魂永无安息。当时很是感慨。这些年看了些有关西藏的书籍,解放前农奴的命,比不上一头牛。而对于用人的不同部位做成用品,好像是西藏贵族奇怪的癖好。蓝天白云的纯净与残酷绝伦的惩罚手段,是西藏那片土地共存的曾经。
再一次走进上博,将近八年了。那是我唯一不想去的一次,却也是永不会忘记的一次。那个雾霾将要爆表的初冬,温度很高。走进去,前面有一个外国旅游团。外国人涂抹了浓浓的香水。混合后的刺鼻味道,在密闭的空间里,实在难受。
角赶紧去到最喜的青铜器厅。这一次深刻印象的是?一件是代表我国青铜器巅峰之作的大克鼎。周代的列鼎制度,等级分明。所谓天子九鼎八匦,诸侯七鼎六匦等等。大克鼎的主人可能是士大夫。铸造大克鼎的目的,是为了歌颂周天子的英明,祖父的功德。
大克鼎不但造型精美,图案复杂,里面有铭文。众所周知,商周青铜器中,有铭文的价值远超过没有铭文。铭文内容是研究西周土地制度和官制的重要资料。
我们知道,秦始皇统一六国后,做了几件大事:统一文字、统一度量衡、统一货币、统一车辙等。在秦始皇兵马俑博物馆里,有一件展品叫“权”,也就是秤砣。这是已知的古代最早的秤砣。权衡,就是计量,秤砣和秤杆。在上博的展品中,有一件铜制的“升”,全名“商鞅升”。
商鞅,秦孝公时代的人,比秦始皇早了一百多年。商鞅变法我们都知道,商鞅升是唯一的变法证据。制定统一的“升”,是最早的统一度量衡。战国商鞅方升是一个由几何直线组成的斗状物,呈长方形,直壁,长方形柄。
商鞅升,是中国计量史上标志性的文物。与大克鼎一样,商鞅升也是来自于藏家捐赠。上博的展品,没有局限于上海本区域的出土文物。有机会,准备再去上博。据说又有新的展馆落成了。