我猜想（未必正确），我李探花的读者，多半都属于品味不俗、好学深思的类型，和社会上的“基本盘”不大一样。所以，说到心灵鸡汤、成功学什么的，诸位可能会不屑吧？

其实，“众生平等”的思想也不妨用到读书上，不然你会错过好东西。

史蒂芬·柯维先生的《高效能人士的七个习惯》就是一本极好的书，它那“成功学”的画风或许会令你错过它。

这本书的开头，有这样一句：

……当你不再介意别人怎样看你时，反而会去关心别人对他们自身、他们所处环境以及与你关系的看法。

“无须介意别人怎样看自己”这个意思，有志气的年轻人大概很容易对此共鸣。但光有这半句，就可能产生问题。

如果你真的能够做到整个世界赞美你你也不兴奋，整个世界批评你你也不沮丧（《庄子·逍遥游》：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”），那当然很不错。但事实上，所谓“不在意世人的眼光”，往往还是在自觉或不自觉地把自己放到某个世俗的“歧视链”中评判，以此滋养自己的“优越感”。由于“优越感”的维持要依靠持续的自我审视和自我评判，所谓的“不在意世人怎样看自己”，往往只是把注意力转向自己的精神内耗（见）。

避免精神内耗的途径之一，是把注意力从内心转向外部；你得真正关心、在意点什么，由此获得正面价值，然后才能“不再介意别人怎样看自己”。所以，“关心别人对他们自身、他们所处环境以及与你关系的看法”和“不再介意别人怎样看自己”，其实是一体两面，彼此滋养、彼此成全。

从这角度去读古龙的《多情剑客无情剑》，你会发现，李寻欢的魅力就来自这里。

比如李寻欢和阿飞初遇时，那一句“等你买得起酒的时候，你肯请我喝一杯么？”（见），就是从“别人对他与我关系的看法”出发：敞开自己，递出友谊的橄榄枝，瞬间就敲开了孤独少年阿飞的心扉。李寻欢赢得“骄傲中年”吕凤先的友谊，也是这样的。

那时，李寻欢为了让消沉的阿飞振作起来，和吕凤先达成了这样一个交易：吕凤先故意在比武中输给阿飞，而李寻欢答应为吕凤先做一件事，这可以是任何事，包括要李寻欢的命。

吕凤先做到了李寻欢要求的事，到了该李寻欢“付账”的时候：

吕凤先瞪着他，脸孔渐渐松散，突然又叹了口气，道：“我的确不会杀你……你可知道是为了什么？”

李寻欢还没有说话，吕凤先已接着道：“因为我要你永远欠着我的，永远觉得我对你有恩……”

他竟也笑了笑，道：“因为我若要杀你，以后还有机会，但这种机会以后只怕永远不会再有了。”

他心里的意思，是不是想以此换得李寻欢的友情？

李寻欢沉默了很久，突也笑了笑，道：“你还有机会。”

吕凤先道：“哦？”

李寻欢道：“我还要求你做一件事。”

吕凤先瞪着他，就像是从未见过这个人似的，过了很久，才冷笑道：“第一次交易还未付出代价，就想要我做第二件事了？这算是什么样的交易？”

李寻欢道：“这不是交易，是我求你。”

吕凤先脸色虽很黯，眼睛却在发着光，道：“既然不是交易，我为何要答应？”

李寻欢微笑着，他的眸子平和、明朗而真诚。

他凝视着吕凤先，微笑着道：“因为这是我求你的。”

这句话回答得不但很妙，甚至有些狂妄。

这本不像李寻欢平时说的话。

但吕凤先却没有生气，心里反而忽然觉得有种奇特的温暖之意，因为他已从李寻欢的眸子里看到了一丝友情的光辉。

这也许就是唯一能驱走人间寂寞与黑暗的光辉。

这是永恒的光辉，只要人性不灭，就永远有友情存在。

吕凤先喃喃道：“别人都说李寻欢从不求人，今日居然肯来求我，看来我的面子倒不小。”

李寻欢笑道：“我既已欠了你的，再多欠些又何妨？”

吕凤先又笑了，这次才是真心的笑。

他微笑道：“有人说，学做生意最大的学问就是要懂得如何欠账，看来你本该去做生意的。”

李寻欢道：“你肯答应？”

吕凤先叹了口气，道：“至少我现在还未想出拒绝的法子，你趁此机会，赶快说吧。”

读过《多情剑客无情剑》的诸位都知道，李寻欢当年把自己挚爱的未婚妻林诗音“让”给结义大哥龙啸云，造成了所有当事人的悲剧。

让别人欠自己恩情，会造成悲剧；而让自己欠别人恩情，能赢得友谊。

从李寻欢的故事中，我们是不是能学到很多？