担当被称为“诗僧”，由于地处偏远，又是一位远离尘世遁入空门的高僧，渐渐成为被历史的喧嚣埋没的书法奇才，他出生于明万历21年，公元1593年一个科举世家。原名唐泰，天启5年，公元1625年担当赴北京，应礼部试入职朝廷。当时正好董其昌自南京礼部尚书致仕，用现在话叫退居二线。担当慕名而来拜师于董门下，从习书画。

诗画合璧册

董其昌的书画，对明清都产生巨大的影响，当时追随学其书风的书家众多，而能深入堂奥得董之精髓者，却寥寥无几，担当算是一位出类拔萃的继承者，他本人对此也颇为自诩，晚年曾有一首《临董玄宰先生帖》道：“太史堂高不可升，哪知万里有传灯，后来多少江南秀，指点滇南说老僧”

担当书法艺术的升华，是在他为僧以后，尤其是到了晚年，已跳出董其昌的门户，遗貌取神卓然独立。观其书法，呈现出多种面目和风格。

到他晚年80多岁时，书风既融合了诗学禅理，表现出恬淡，清逸，天真，自然的韵致而显现出铮铮傲骨，金勾银画，以豪纵之气做到了两难并举，矛盾统一，用笔老辣，可谓人书俱老。

他学习书画，从董其昌得法，这是书法史上的定论，他在书画艺术道路上大致经历了两个阶段，即继承师法董其昌，长与自立门户。为僧生以前，笔法绘画大都以董其昌为旨归，学董其昌已达到了行神兼备，以假乱真的程度。

他还是文学家，旅行地理学家徐霞客的朋友，徐霞客来云南经书法家陈继儒介绍，来到晋宁县拜访担当，两人一见如故。这段经历后来从担当30多首赠徐霞客古诗可见一斑，可谓情真意切的友谊。

董其昌的用笔取法虞世南的圆润，颜真卿的劲健，从钟、王到颜、柳，从怀素到杨凝式，可以说钟、王是他书法功力的基础，赵孟頫对他影响至深，而杨凝式的《韭花帖》则催化了他的董氏书风的确立。其用笔轻松自如，得圆润俊秀之妙，但腕力不足有时不免有收笔草率而无力空怯的弱点。

诗画合璧册选

七言诗句轴——常带一弯荷叶帽，见人免得更科头， 只许山僧来作枕，不容天地使人忙

担当在这方面能取长避短，既得董其昌的潇洒清润的精髓，又没有了董收笔的草率习气，尤其是在中锋的运笔方面，担当以其深厚的功力和雄健的腕力，书体沉着酣畅，轻盈淡雅，从而达到了高度的矛盾统一，从而升华了其师董其昌的笔道，成为自明末清初以来入董其昌笔法又能出董的佼佼者。

特别是后期晚年他为僧以后，远离世俗，修炼禅宗，使其书风呈现出诗学禅理的意味，表现出恬淡清雅，活脱自然的韵味，又有着铮铮傲骨的豪纵之气，被誉为“诗，书，画三绝”可谓青出于蓝而胜于蓝。