—【01】—

门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。

谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。

「唐」李白《春景》

门前对着潺潺的鹤溪流水，白云连接着雁宕山宛如仙家之地。有谁能理解隐士的幽情逸致，习惯了看山中的鸟和花。

一种远离尘嚣、宁静高远、清幽绝俗的氛围，让人感受到隐士超脱世俗的闲情逸致，对这种自在清幽生活的向往。

—【02】—

竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。

帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。

「唐」李白《夏景》

竹席上的高人正在安睡，水亭中不羁的游客肆意攀登。帘外是和暖的风伴着燕儿低语，庭院前绿树间传来蝉儿鸣叫。

一幅充满生机又宁静惬意的夏日画卷，让人仿佛身临其境，心弦被这美妙而独特的夏日情境所拨动，对这般自在的生活心生向往。

—【03】—

昨夜西风忽转，惊看雁度平林。

诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。

「唐」李白《秋景》

昨夜西风突然转向，惊讶地看到大雁飞过平林。诗兴恰在这清幽寂静之时涌起，反复推敲诗句，落在寒夜的纸笺上。

这种秋夜的静谧激发了诗人的创作热情，形成一种独特的超凡意境，深深触动人们的心弦，引发对秋意、诗意和宁静创作时刻的遐想与向往。

—【04】—

冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。

醉看墨花月白，恍疑雪满前村。

「唐」李白《立冬》

立冬时节，笔被冻住懒得写新诗，时常温热着寒炉中的美酒。醉眼中看着墨花犹如月白之色，恍惚间怀疑是雪花落满了前村。

于这宁静而又略带醉意的冬夜，心弦被这独特的冬日景致和诗人的闲情所触动，感受到一种超脱尘世的宁静与美好。

—【05】—

厌见千门万户，经过北里南邻。

官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

「唐」王维《田园乐七首·其一》

厌烦了看众多的人家，穿行经过城北和城南的邻居。官府中达官贵人，乘车马鸣响玉珂的声音有何意义，谁能像崆峒山的隐士那样散发悠闲。

对纷扰尘世的疏离和对宁静自由的追求，那宁静的田园与喧嚣的官场形成鲜明对照，营造出一种超凡脱俗的意境，深深触动人们渴望摆脱纷扰、回归本真的心弦。

—【06】—

再见封侯万户，立谈赐璧一双。

讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

「唐」王维《田园乐七首·其二》

有人顷刻间就被封侯万户，在交谈间就得到赏赐玉璧一双。但这怎能比得上在南亩亲自耕作，又怎比得上在东窗高卧闲眠。

对官场虚荣的不屑，对简单质朴、宁静闲适的农耕生活的珍视。这种对纯粹与自然的追求，营造出一种超凡的意境，触动人们内心深处对真实、宁静生活的渴望，令人心弦为之一动。

—【07】—

采菱渡头风急，策杖林西日斜。

杏树坛边渔父，桃花源里人家。

「唐」王维《田园乐七首·其三》

在采菱的渡头风急浪涌，拄着拐杖在林西时太阳已西斜。杏树坛边有打鱼的渔夫，那是如同桃花源里一般的人家。

让人仿佛置身于这个美好的世界，心弦被那自然纯朴的生活画面和宁静祥和的氛围所拨动，勾起对世外桃源般生活的无限向往。

—【08】—

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

「唐」王维《田园乐七首·其四》

春草繁茂到秋天依然翠绿，高大的松树在夏天也透着寒意。牛羊自行回到村中的巷子，儿童天真不认识达官贵人的穿戴。

这种宁静、和谐、充满生机且远离尘嚣的田园意境，深深触动人们的心灵，让人对这种简单纯粹、与自然相融的生活心生向往，心弦为之震颤。

—【09】—

山下孤烟远村，天边独树高原。

一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

「唐」王维《田园乐七首·其五》

山下有孤独的炊烟和遥远的村庄，天边是孤独的树木和高远的平原。就像颜回在简陋的巷子里安贫乐道，如同五柳先生就在对门。

一种超凡脱俗、宁静淡泊的氛围，让人的心灵仿佛沉浸在这远离尘嚣、高远清幽的世界中，心弦被这种纯粹而又充满精神追求的田园生活所触动，对宁静、自由和精神富足的深深向往。

—【10】—

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

「唐」王维《田园乐七首·其六》

桃花嫣红还含着昨夜的雨珠，绿柳碧绿更带着清晨的烟雾。花瓣凋落家中的童仆尚未清扫，黄莺啼鸣山中的客人还在酣睡。

一种如梦如幻、超凡脱俗的意境，深深触动人们内心对宁静、美好、无拘无束生活的向往，令人心弦为之波动，陶醉在这诗意的田园世界中。

—【11】—

酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

「唐」王维《田园乐七首·其七》

饮酒时会临近清澈的泉水，怀抱古琴喜欢倚靠着高大的松树。在南园早晨采摘新鲜的葵菜，东谷夜里舂捣黄粱。

一种超凡出尘、宁静美好的意境，让人的心灵仿佛得到了净化和抚慰，心弦被这闲适惬意、富有诗意的田园时光所拨动，对这种简单而又充实的生活充满了向往和憧憬。

—【12】—

山南结其蔽庐，林下返吾初服。

宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。

「唐」王维《自适》

在山的南面搭建起简陋的房屋，在山林之下重新穿上最初的衣服（指回归本真）。宁愿为了五斗米的俸禄去弯腰屈服，怎比得上像颜回那样一瓢清水满腹满足。

这种超凡脱俗的境界，营造出一种宁静高远、令人心驰神往的意境，深深触动人们内心对自由、本真和精神满足的渴望，心弦也随之被撩动。

—【13】—

北固山边波浪，东都城里风尘。

世事不同心事，新人何似故人。

「唐」刘禹锡《答乐天临都驿见赠》

北固山边的波浪翻涌，东都城里满是尘世的纷扰。世间的事与自己心中所想不同，新结识的人哪里比得上旧友。

对世事的感慨和对故人的怀念，凸显出内心对真挚情感的坚守和对世事无常的无奈。

—【14】—

已嗟别离太远，更被光阴苦催。

吴苑燕辞人去，汾川雁带书来。

愁吟月落犹望，忆梦天明未回。

今日便令歌者，唱兄诗送一杯。

「唐」刘禹锡《酬令狐相公六言见寄》

叹息别离太过遥远，更被时光苦苦相催。吴苑的燕子辞别故人飞去，汾川的大雁带来书信。忧愁吟唱中望着月亮落下，回忆梦境直到天亮仍未回归。今日就让歌者，唱着兄长的诗送上一杯酒。

对友人的思念、对时光的感慨，以及在梦境与现实间的徘徊，展现出诗人内心丰富而细腻的情感世界。这种充满诗意的愁绪和对情谊的执着，深深触动人们的心弦，令人感同身受。

—【15】—

危石才通鸟道，空山更有人家。

桃源定在深处，涧水浮来落花。

「唐」刘长卿《寻张逸人山居》

险峻的山石间才通飞鸟的道路，空旷的山里竟还有人家。那世外桃源定然在更深远之处，山涧的水流漂浮着落花。

诗人想象中的桃源深藏，涧水落花更增添了几分诗意和神秘，仿佛带人走进一个与世隔绝的仙境，深深触动人们对宁静、美好和神秘世界的向往之心弦，令人心醉神迷，陶醉在这超凡的境界之中。

—【16】—

白云千里万里，明月前溪后溪。

惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。

「唐」刘长卿《感怀》

白云绵延千里万里，明月映照前溪后溪。令人惆怅的是被贬谪前往长沙，江潭边芳草萋萋。

一种既辽阔又忧伤的超凡意境，深深触动人们内心深处的情思，让人为诗人的遭遇感慨，为人生的无常、命运的波折而心生感慨。

—【17】—

不能经纶大经，甘作草莽闲臣。

青琐应须长别，白云漫与相亲。

「唐」顾况《思归》

自己不能料理国家大事，甘愿做乡野间的闲散之臣。应长久告别宫廷之门，与悠悠白云相亲相伴。

一种高远、清幽的超凡意境，内心的洒脱与豁达，也触动着人们对于世俗束缚的反思，对自由心灵的渴望。

—【18】—

板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

「唐」顾况《过山农家》

走过板桥能听到泉水声，中午时分茅檐下传来鸡鸣声。不要嗔怪烘茶冒出的烟雾昏暗，而应欣喜晒谷时天气晴朗。

这朴实而又生动的画面，营造出一种纯朴、自然、和谐的超凡意境，仿佛置身于这宁静的山农生活之中，感受到那份简单的快乐和满足。

—【19】—

扬子津头月下，临都驿里灯前。

昨日老于前日，去年春似今年。

谢守归为秘监，冯公老作郎官。

前事不须问著，新诗且更吟看。

「唐」白居易《临都驿答梦得六言二首》

扬子津头的月下之景和临都驿里的灯前之象。感慨昨日比前日更老，去年的春天和今年相似。谢太守归来成为秘监，冯公年老还做着郎官。过往之事不必再追问，新写的诗暂且吟赏观看。

通过月下津头和灯前驿里的景象，营造出一种朦胧而又略带寂寥的氛围。对时光流逝、人事变迁的感慨，流露出一种淡淡的忧伤。然而，诗人又以一种豁达的态度面对，将注意力转向新诗的吟赏。

—【20】—

家住白云山北，路迷碧水桥东。

短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。

「唐」杜牧《山行》

家在白云山的北面，在碧水桥东迷失了道路。短发在傍晚的细雨中萧萧而下，长襟在萧瑟的秋风中飘飘落落。

一种迷离又孤寂的情境，清冷而又迷茫，同时也展现出一种超凡脱俗的萧索与苍凉之美。

—【21】—

仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。

将千龄兮此遇，荃何为兮独往。

「唐」徐惠《拟小山篇》

抬头仰望幽深的山岩而流转目光，抚摸桂树枝条而凝神遐想。千年才有此一遇，为何香草独自前往。

一种幽静而充满遐想的氛围。对千载难逢的相遇的感慨，以及对香草独自离去的疑问，透露出深深的眷恋与不舍。

—【22】—

烟雨湖光软漾，空濛山色生奇。

忆自段家桥水，流连不觉遄飞。

「唐」韦应物《烟雨》

烟雨中的湖光轻轻荡漾，空濛的山色生出奇妙之景。回忆起段家桥边的水，让人留恋不已，思绪不觉飞驰。

展现了烟雨朦胧中湖光山色的柔美与奇妙，那轻漾的湖水、迷蒙的山峦，构成了一幅如梦似幻的画卷。对段家桥水的回忆，更增添了一份深情与眷恋。

—【23】—

月在沃洲山上，人归剡县溪边。

漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。

「唐」朱放《剡山夜月》

月亮高悬在沃洲山上，人回到了剡县溪边。茫茫的黄色花朵覆盖着水面，不时有白鹭惊起小船。

一种空灵、静谧而又富有生机的超凡意境。于这美妙的山水之间，感受到大自然的宁静与神秘，勾起内心对这种宁静、自由生活的向往。

—【24】—

又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。

春水引将客梦，悠悠绕遍关山。

「唐」李中《客中春思》

又听到黄鸟绵蛮啼叫，望断家乡却仍未归还。春天的水流牵引着客居之人的梦境，悠悠地绕遍了重重关山。

以黄鸟之声、春水之流烘托出浓郁的思乡之情，那悠悠客梦绕遍关山的画面，深深触动人心，让人对诗人的羁旅之愁感同身受。

—【25】—

江上年年春早，津头日日人行。

借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。

「唐」皇甫冉《小江怀灵一上人》

江上每年春天都早早到来，渡口每天都有人来来往往。诗人借问山阴的距离，还能听到傍晚的钟声传来。

诗中展现了江上年年春景依旧，渡口熙攘的热闹，打听远方时内心的期盼相交织，薄暮钟声更增添了悠远宁静之感，让人感受到一种淡淡的牵挂和对远方的向往。

—【26】—

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

「唐」李冶《八至》

东西方向是距离最近也是最远的，清澈的溪流看起来是最深也是最浅的。高到极致的是天空中的日月，最亲密也是最疏远的是夫妻关系。

一种富有哲理、引人深思的意境。从东西的相对性，到溪水的深浅难测，再到日月的高远，最终落脚于夫妻关系的复杂。这种对生活中常见现象的独特解读，打破常规思维，展现出一种超凡的智慧和对人情冷暖的深刻体悟。

—【27】—

水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。

树色尤含残雨，钟声远带斜阳。

「唐」张仲素《山寺秋霁》

水落之后溪流变得浅浅流淌，秋日的寺庙被苍茫的山霭笼罩。树木的颜色还带着残留的雨水，远处传来的钟声伴随着斜阳。

一种超凡脱俗、空灵悠远的意境。让人仿佛置身于这宁静而又充满禅意的秋境之中，感受到大自然的宁静与神秘，勾起内心深处对宁静、淡泊生活的向往，以及对时光流转、世事无常的感慨。

—【28】—

青草湖边草色，飞猿岭上猿声。

万里湘江客到，有风有雨人行。

「唐」王建《江南三台·其二》

青草湖边绿草青青，飞猿岭上传来猿猴的啼叫声。来自万里之外湘江的客人到达，在有风有雨的天气里前行。

一种既充满自然生机又略带旅途沧桑的意境，江南风光的独特魅力和旅途的别样韵味。

—【29】—

夹岸人家临镜，孤村灯火悬星。

乔木千枝鹭下，深潭百尺龙吟。

「唐」岑参《村居》

河两岸的人家如同对着镜子，孤村里的灯火好似悬挂的星星。高大的乔木上千枝上有鹭鸟飞下，深深的潭水百尺下仿佛有龙在吟啸。

一种清幽、神秘且充满自然活力的超凡意境，展现出乡村生活的宁静与大自然的神奇魅力。

—【30】—

春暖群花半开，逍遥石上徘徊。

独携玉律丹诀，闲踏青莎碧苔。

古洞眠来九载，流霞饮几千杯。

逢人莫话他事，笑指白云去来。

「唐」吕岩《六言》

春日暖和，群花半开之际，于逍遥石上悠然徘徊。独自携着玉律丹诀，闲适地踏行在青莎碧苔之上。在古洞沉睡九载，畅饮流霞数千杯。逢人不叙尘世杂事，只笑指那自在的白云来来去去。仿若远离尘嚣，置身仙境，心在这超凡之境中，如闲云野鹤，洒脱不羁，一切尘世纷扰皆抛却脑后，唯余内心的宁静与自在。

—【31】—

心事数茎白发，生涯一片青山。

空林有雪相待，古道无人独还。

「唐」张继《归山》

心中之事如几茎白发般缠绕，而生涯却似一片青山般旷远。空旷的山林有雪静静相候，在古道上独自往来无人相伴。在这孤寂又空灵的情境里，似能听见内心的沉吟，于青山白雪间，灵魂与自然对话，超脱于世俗的喧嚣与纷争，让心灵在静谧中寻得归依，感受那超凡的淡然。

—【32】—

听月楼高太清，南山对户分明。

昨夜姮娥现影，嫣然笑里传声。

「唐」王昌龄《望月》

听月之楼高耸入太清仙境，南山在对面清晰可见。昨夜嫦娥现身月影之中，于嫣然一笑里似有妙音传声。这般奇妙的想象，似将人带入了神话的天地，在那清冷又神秘的月境里，心灵被涤荡，所有尘世的烦恼都显得渺小，唯留对这超凡意境的惊叹与向往。

—【33】—

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

「宋」苏轼《自题金山画像》

心境如同那已燃成灰烬的木头，身体好似那无人系缆的孤舟。问询一生的功业，不过是黄州、惠州、儋州的辗转漂泊。虽历经坎坷，却在这自我放逐中，心灵达到一种空灵之态，如在风雨中飘摇后，终在浩渺天地间寻得一种超脱的平衡，心无所绊，自在遨游。

—【34】—

桃园未必无杏，银矿终须有铅。

荇带岂能拦浪，藕花却解留莲。

「宋」苏轼《六言乐语》

桃园之中未必没有杏树，银矿里面终究会有铅石。荇菜的细带岂能阻拦波浪，而藕花却能留下莲子。在这自然万物的哲理与妙趣中，似能感悟到一种超越尘世的智慧，心灵在对自然的洞察里，挣脱世俗的局限，如飞鸟冲破樊笼，于天地间领略超凡的豁达与自在。

—【35】—

青山自是绝色，无人谁与为容。

说向市朝公子，何殊马耳东风。

「宋」苏轼《和何长官六言次韵五首》

青山本就是绝美之色，若无人欣赏，又有谁能赋予它别样的仪容。说与那些市朝公子听，却如同马耳东风般毫无作用。在这对青山的喟叹中，似能体会到一种对自然纯粹之美的坚守，心灵超脱于世俗的评判与功利，于青山的绝色中，感受超凡的孤高与宁静。

—【36】—

老去转无饱计，醉来暂豁忧端。

双鬓多年作雪，寸心至死如丹。

「宋」陆游《感事六言 其一》

人到老去，渐渐没了能饱腹的生计之计，唯有醉了时，才可暂且豁开那忧愁的端绪。双鬓多年过去已如霜雪般变白，可心中那一点赤诚，至死都如丹砂般炽热。在这尘世的沧桑里，虽有生活的困窘与衰老的无奈，但内心那份坚守的热忱，如暗夜明灯，超脱了岁月的消磨，给人一种在困境中仍怀超凡之志的触动，慰藉着疲惫的心灵。

—【37】—

麦熟与人同喜，虏骄为国私忧。

身似五更春梦，家如一宿山邮。

「宋」陆游《感事六言 其四》

麦子成熟时，满心欢喜与众人一同分享，看到敌人骄横，又暗自为国担忧。自己的身躯仿佛五更时那虚幻的春梦，而家就像住了一宿便离去的山间驿站。在这对家国与自身命运的感慨中，既有对世间大事的挂怀，又有对人生如梦的体悟，心灵似在尘世烟火与空灵虚幻间穿梭，于平凡中见超凡，给人一种超脱于世俗得失的豁达之感。

—【38】—

李白嶔崎历落，嵇康潦倒粗疏。

生世当行所乐，巢山喜遂吾初。

「宋」陆游《感事六言 其七》

李白一生崎崛坎坷、磊落不凡，嵇康也是潦倒而不拘小节、随性粗疏。人生在世就应当做自己所喜欢的事呀，隐居山林正遂了我最初的心愿。在对前贤的追思与对自身选择的笃定中，仿佛能看到一种超脱尘世纷扰，依循本心、追求真我的超凡意境，让人心生向往，灵魂似在这自由的抉择里寻得安放之所。

—【39】—

退士自应客少，幽居不厌椽低。

未说盘堆玉脍，且看臼捣金虀。

「宋」陆游《夏日六言 其一》

隐退之士自然访客稀少，幽居于此也从不厌烦屋椽低矮。先不说那盘中堆积如美玉般的鱼肉，且看那臼里正捣着的如金般珍贵的菜齑。在这简朴宁静的隐居生活里，虽无世俗的繁华热闹，却有着对平凡生活点滴的珍视，心灵超脱于对物质的追求，于一粥一饭间感受超凡的恬淡与自在，安抚着那颗在尘世中疲惫的心。

—【40】—

醉面贪承夕露，钓竿喜近秋风。

借问孤舟何处，深入芙蕖浦中。

「宋」陆游《夏日六言 其二》

带着醉意的面容，贪恋地承接那傍晚的露水，手持钓竿，满心欢喜靠近那秋风。若要问这孤舟将去往何处呀，它正悠悠地深入那开满芙蕖的水浦之中。在这醉意与闲适的情境里，仿佛整个世界都慢了下来，人的心也随着孤舟飘荡，超脱了尘世的忙碌与喧嚣，给人一种超凡脱俗的惬意与宁静之感，撩拨着心弦，让人沉醉其中。

—【41】—

溪涨清风拂面，月落繁星满天。

数只船横浦口，一声笛起山前。

「宋」陆游《夏日六言 其三》

溪流涨水，清风温柔地拂过面庞，明月西落，繁星如璀璨宝石布满天空。浦口横着数只小船，山前忽然响起一声悠扬的笛音。这是一幅静谧又灵动的夜景，似能将灵魂从尘世拽出，置于这自然的怀抱，所有烦恼都被那清风繁星吹散洗净，超凡的宁静在心底蔓延，让人沉醉不知归路。

—【42】—

豪士以妾换马，耕农卖剑买牛。

我看浮名似梦，却贪山水闲游。

「宋」陆游《六言六首 其三》

豪士用妾去换马，耕农卖掉宝剑来买牛。而我把那虚浮的名声看作一场梦境，只贪恋在山水间悠闲地游玩。在这对比与自我抉择里，有一种挣脱世俗价值束缚的果敢，心灵在山水间自由驰骋，不再被功名利禄羁绊，于自然中寻得超凡的洒脱与快意，抚慰着那颗被尘世搅扰的心。

—【43】—

三巴亦有何好？万里翩然独寻。

本意为君说破，消磨梦境光阴。

「宋」陆游《六言·三巴亦有何好》

三巴之地有什么好呢？却不远万里独自欣然前往探寻。本想为君说破其中缘由，不过是为了消磨如梦境般的光阴罢了。在这对远方的追逐与对时光的感悟中，有一种超越寻常生活轨迹的豁达，似在茫茫尘世中，开辟出一条属于心灵的独特小路，于山水之行里感受超凡的自在与淡然。

—【44】—

功名正恐不免，富贵酷非所须。

铁马未平辽碣，钓船且醉江湖。

「宋」陆游《六言四首 其一》

功名恐怕难以避免地会到来，可富贵却绝非我所需要的。金戈铁马还未平定辽碣之地，我且先在钓船上沉醉于江湖之中。在这对功名富贵的淡然与对未竟事业的暂放中，有一种超脱物欲与现实困境的心境，心灵如在风雨飘摇的世间寻得安稳小岛，于江湖的浩渺里领略超凡的闲适与不羁。

—【45】—

风细飞花相逐，林深啼鸟移时。

客至旋开新茗，僧归未拾残棋。

「宋」陆游《六言 其四》

微风轻柔，飞花相互追逐嬉戏，树林幽深，啼鸟鸣叫许久未停。有客人到来便立刻煮上新茶相待，僧人归来时还未收拾那未下完的棋局。这是一种充满生活意趣又宁静祥和的场景，似能让人忘却尘世喧嚣与纷争，心灵在这茶韵鸟声棋局里，超脱于忙碌与功利，于平凡日常中感受超凡的安宁与惬意。

—【46】—

爱马能成一癖，结髦可忘百忧。

我亦时时自笑，开编万事俱休。

「宋」陆游《六言六首 其一》

对马的喜爱成了一种癖好，把玩马鬃之时竟能忘却百般忧愁。我也常常为此自我嘲笑，可一旦翻开书卷，世间万事便都抛于脑后。在这爱马与读书的乐趣里，似有一种超脱尘世纷扰的宁静，心灵于癖好与学识间寻得栖息之所，不再被世俗烦恼缠身，于自我的小世界里感受超凡的自在与满足。

—【47】—

不慕生为柱国，何须死向扬州。

但愿此身无病，天台剡县闲游。

「宋」陆游《六言二首 其二》

不羡慕活着成为柱国那样的高官，又何必执着于死后葬在扬州。只盼着此身无病无灾，能在天台剡县悠闲地游玩。在对功名利禄和身后之事的淡然中，有一种挣脱世俗枷锁的豁达，心灵向着山水间自由飞翔，于自然的怀抱里领略超凡的洒脱与快意，安抚着那颗被尘世功名利禄诱惑的心。

—【48】—

壮岁喜新凶物，老来惜旧年华。

病後都卢不问，家人时换瓶花。

「宋」范成大《自嘲》

年轻的时候喜爱新奇的事物，老了便珍惜往昔的时光岁月。生病之后对诸事都不再过问，只看到家人时常更换瓶中的鲜花。在这岁月变迁与病后的感悟里，有一种看透尘世繁华后的宁静，心灵在鲜花的陪伴与对旧时光的回味中，超脱于忙碌与纷争，于平淡生活里感受超凡的安详与淡然。

—【49】—

窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

「宋」范成大《喜晴》

窗前的梅子成熟后纷纷落蒂，墙下的竹笋长成后穿出树林。连绵的雨让人不知不觉春天已经过去，天一放晴才发觉夏天已深。在这季节交替与自然物候的悄然变化中，似能让人忘却尘世的喧嚣与忙碌，心灵沉浸于自然的节奏里，超脱于时间的追赶与尘世的纷扰，于梅熟笋出间感受超凡的静谧与惬意。

—【50】—

不惜人扶难拜，非关我醉欲眠。

劳君敬枯木耳，恐汝见湿灰焉。

「宋」范成大《题请息斋六言 其五》

不是因为需要人搀扶才难以行礼参拜，也并非是我喝醉了想要睡觉。劳烦您敬重我这如同枯木般的残躯罢了，恐怕您看到的是我如湿灰般毫无生气的心志。在这自嘲与对自身状态的喟叹里，超脱于世俗眼光与评价，心灵在自我审视中，于孤寂与无奈里感受超凡的深沉与内敛。

—【51】—

冷暖旧雨今雨，是非一波万波。

壁下禅枯达磨，室中病著维摩。

「宋」范成大《题请息斋六言 其八》

人情的冷暖，就如旧雨新知的不同；世间的是非，恰似一波未平一波又起。壁下的达摩祖师禅坐枯寂，室中的维摩诘居士带病修身。在这冷暖是非与禅意病躯的交织里，似能感受到尘世的纷扰与超脱的静谧共存，心灵于这复杂尘世中，可从古人的禅境里寻得一丝超凡的安宁，抚平那被世俗搅乱的心。

—【52】—

园丁以时白事，山客终日相陪。

竹比平安报到，花依次第折来。

「宋」范成大《题请息斋六言 其十》

园丁按时来禀报园中的诸事，山客则终日相伴左右。竹子仿佛能报来平安的讯息，花儿也依照次序被折来欣赏。在这山居生活的闲适与自然的互动里，超脱尘世喧嚣，心灵于花竹相伴、人情往来间，仿佛置身桃源，远离世间烦恼。

—【53】—

宿露卷青步障，晨曦涌紫金轮。

时平有戴白老，春晴宜踏青人。

「宋」刘克庄《春日六言十二首》

昨夜的露水如卷起的青色步障，晨曦中涌起如紫金般的太阳。世道太平时有满头白发的老人安享时光，春日天晴正适合人们外出踏青。在这美好的晨景与和乐的人间景象里，似能让人忘却尘世的诸多不如意，心灵沉浸于这自然与生活的美好中，感受超凡的喜悦与宁静，慰藉着疲惫的心。

—【54】—

平陆莽为巨浸，晴空变作漏天。

明朝是小暑节，重霉必大有年。

「宋」刘克庄《久雨六言四首》

平坦的陆地一下子被洪水淹没变成汪洋，晴朗的天空忽然变得如漏了一般雨水不断。明天就是小暑节气了，这重重的霉雨之后想必会是个丰收的好年景。在这天气的突变与对丰年的期盼里，有一种顺应自然、超脱于一时困境的心境，心灵于风雨变幻中，期待着未来的美好，感受超凡的豁达与希望。

—【55】—

覆却万方无准，安排一字有神。

更能识诗家病，方是我眼中人。

「宋」黄庭坚《荆南签……四首·其三》

世间万事的变化毫无定准，如覆水难收般难以捉摸，可安排好一个字却能有神来之笔。若能更懂得诗家的弊病所在，那才是入我眼的同道中人。在这对文字艺术的感悟与对知音的期许里，超脱于世俗庸常的高雅，心灵于诗词的世界里，寻觅超凡的智慧与契合，抚慰那颗在尘世中寻求精神寄托的心。

—【56】—

觅句真成小技，知音定须绝弦。

景公有马千驷，伯夷垂名万年。

「宋」黄庭坚《荆南签……四首·其四》

寻觅诗句真的只是雕虫小技，若没了知音，宁可为其绝弦。景公有千匹骏马，伯夷却能垂名万年。在这对文学追求与声名价值的思索里，超脱世俗功利的情怀，心灵于诗韵与古人的高节中，在喧嚣尘世中坚守内心的净土。

—【57】—

万里草荒先垄，六年虫蠹群经。

老喜宽恩放去，心似惊波不停。

「宋」黄庭坚《次韵石七三六言七首·其三》

万里之外的祖坟长满荒草，六年来群经被虫蛀蚀。老来欣喜能被宽恩放归，可心情却像受惊的波浪难以平静。在这对故乡的牵挂与暮年心境的复杂里，超脱于个人得失的深沉情感，心灵于岁月的沧桑与故乡的思念中，仿佛在尘世漂泊后对归处的无尽期盼。

—【58】—

幽州已投斧柯，崇山更用忧何。

且喜龚邹冠豸，又闻张董上坡。

「宋」黄庭坚《次韵石七三六言七首·其五》

幽州的战事已结束，崇山那边又何须担忧。且喜龚邹二人如獬豸般刚正，又听闻张董踏上仕途高升。在这对世事变迁与人物境遇的感慨里，超脱于局部纷争的豁达视野，心灵于天下大事的起伏中，似乎能站在更高处俯瞰尘世的风云变幻。

—【59】—

买田何须近郭，作屋却要依山。

青松共我纵始，白鸟随人去还。

「宋」彭汝砺《拟田园乐》

想买田地何必靠近城郭，建造房屋却一定要依山而建。青松与我一同放纵开始，白鸟随人飞去又飞回。在这对田园生活的规划与自然相伴的向往里，超脱尘世纷扰的宁静追求，心灵于山水田园间，超凡的自在与惬意，仿若远离人间烟火，与自然共融。

—【60】—

雨洗山光绿净，波涵天影清空。

草际自浮鹅鸭，柳阴分坐儿童。

「宋」朱继芳《溪村》

雨水洗净后的山光翠绿洁净，水波涵映着天空的影子清澈空明。草丛边鹅鸭自在浮游，柳荫下儿童分坐嬉戏。在这清新自然的乡村景致里，心灵于雨润山青、禽戏童乐中，感受超凡的祥和与快乐，如置身世外桃源，忘却一切烦恼。

—【61】—

月在荔支梢上，人行抹利花间。

但觉胸吞碧海，不知身落南蛮。

「宋」杨万里《宴客南归》

明月高悬在荔枝树梢之上，人悠然行走于茉莉花丛之间。只觉心中似能吞吐碧海般开阔，全然忘却自身正身处南蛮之地。在这明月花树与浩渺心境的交融里，于自然美景中，能将世间烦恼抛诸脑后，沉浸在这独特的情境之中。

—【62】—

柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。

三十六陂春水，白头想见江南。

「宋」王安石《题西太一宫壁二首·其一》

柳叶间蝉鸣阵阵，绿意深浓，荷花在落日余晖映照下红得浓烈。那三十六陂的春水荡漾，白头之人不禁思念起江南水乡。在这夏日盛景与思乡情切的交织里，于蝉噪荷香、春水旧忆中，超凡的惆怅与眷恋，仿若回到那心心念念的江南故地。

—【63】—

行尽风林雪径，依然水馆山村。

却是春风有脚，今朝先到柴门。

「宋」朱熹《铅山立春》

走遍了风雪交加的林中小径，眼前依旧是临水的馆舍与山村。原来是春风长了双脚，今朝率先来到这柴门之前。在这风雪与春风交替、旅途与归处的转换里，超脱于季节变换与奔波劳累的欣然，于春风的轻抚、山村的宁静中，寻得安宁港湾。

—【64】—

净几横琴晓寒，梅花落在弦间。

我欲清吟无句，转烦门外青山。

「宋」杨简《无题》

洁净的几案上横着横琴，清晨寒气未消，梅花的花瓣飘落在琴弦之间。我想要清雅地吟诗却苦无佳句，转而烦劳门外的青山来助我一臂之力。在这雅趣与诗思的困境里，有一种超脱于寻常创作思维的灵动，心灵于梅香琴韵、青山助力中，感受超凡的空灵与诗意，仿佛与自然共吟，超脱尘世的束缚。

—【65】—

天涯芳草尽绿，路旁柳絮争飞。

啼鸟一声春晚，落花满地人归。

「宋」康与之《游慧力寺其一》

天涯海角的芳草都已染绿，路旁的柳絮纷纷争着飞舞。啼鸟一声啼叫，宣告着春晚的到来，落花满地之时，人们缓缓归去。在这暮春景象与行人归处的画面里，有一种超脱于时光匆匆与尘世纷扰的宁静，心灵于芳草柳絮、啼鸟落花中，感受超凡的恬淡与安详，似能在自然的节奏里寻得内心的平和。

—【66】—

买田何须近郭，作屋却要依山。

青松共我纵始，白鸟随人去还。

「宋」彭汝砺《拟田园乐》

购置田地何必靠近城郭，建造屋舍定要背靠着青山。青松与我一同肆意生长，白鸟伴随人来来去。在这田园规划与自然交融里，有一种超脱尘世繁华的质朴追求，心灵于田舍青山、禽鸟相伴中，感受超凡的宁静与自在，仿若尘世喧嚣皆远去，独留这方田园乐土。

—【67】—

佳句近参风雅，微词间发离骚。

窃欲比君庾信，莫年诗赋尤高。

「宋」苏辙《答文与……十首》

绝妙的诗句近可参悟《风》《雅》的精髓，微言之中能阐发《离骚》的深意。暗自想要把您比作庾信，晚年的诗赋境界尤其高超。在这对诗歌境界的探讨与对他人才华的钦佩里，有一种超脱于平凡创作的敬仰情怀，心灵于诗韵的品鉴、古人的追慕中，感受超凡的尊崇与向往，似在文学的星空中仰望璀璨之星。

—【68】—

两两渔舟摇下，双双紫燕飞回。

流水白云芳草，清风明月苍苔。

「宋」文天祥《山中六言·三首》

两艘两艘的渔舟缓缓摇荡而下，一对对紫燕轻盈地飞归。流淌的溪水、悠悠的白云、萋萋芳草，还有那清风明月映照下的苍苔。在这自然的和谐画面与宁静景象里，有一种超脱于人间纷扰的清幽意境，心灵于渔舟燕舞、山水草木间，感受超凡的安详与惬意，仿佛置身于人间仙境，忘却一切烦恼忧愁。

—【69】—

未央宫里红杏，羯鼓三声打开。

大庾岭头梅萼，管城呼上屏来。

「宋」陈与义《又六言》

未央宫里的红杏，被羯鼓三声催开。大庾岭头的梅花萼片，似被管城子（笔）呼唤到画屏上来。在这对宫廷与自然之物的诗意想象里，有一种超脱于现实景象的奇幻美感，心灵于红杏羯鼓、梅萼画屏中，感受超凡的奇妙与空灵，似能在文字的想象世界里自由翱翔。

—【70】—

松下数椽茅屋，眼前四面青山。

日月升沉不住，白云来去常闲。

「明」憨山大师《山居诗之一》

松树下几间茅屋错落，眼前环绕着四面青山。日月不停升沉交替，白云悠悠来去自在悠闲。在这山居生活与自然律动的描绘里，有一种超脱于时间流转与尘世忙碌的淡然心境，心灵于茅屋青山、日月白云间，感受超凡的宁静与超脱，仿若与自然同呼吸，共悟天地之妙。

—【71】—

门外青山朵朵，窗前黄叶萧萧。

独坐了无言说，回看妄想全消。

「明」憨山大师《山居诗之二》

门外青山连绵，朵朵峰峦如画，窗前黄叶纷纷飘落，萧萧作响。独自静坐，心中已无多余话语，回头再看，那些纷纷扰扰的妄想全都消散不见。在这青山黄叶的静谧环绕里，心灵似被自然洗净，超脱了尘世杂念，于独坐无言中感受超凡的宁静与澄澈，仿若寻得内心的一方净土，安宁祥和。

—【72】—

世界光如水月，身心皎若琉璃。

但见冰消涧底，不知春上花枝。

「明」憨山大师《山居诗之三》

这世间万物的光影如同水中之月般虚幻，而自己的身心却皎洁得宛如琉璃一般通透。只看到涧底的冰雪渐渐消融，却浑然不知春天已然爬上了花枝。在这对世界虚幻与自身纯净的体悟里，有一种超脱于尘世表象的空灵心境，心灵于水月琉璃、冰消春至的景象中，感受超凡的清明与淡然，似能洞察世间真谛却不为所扰。

—【73】—

雪里梅花初放，暗香深夜飞来，

正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。

「明」憨山大师《雪》

大雪之中，梅花刚刚绽放，深夜里那暗暗的花香悠悠飘来。正对着寒灯独自而坐，那股清幽的暗香忽然如同一股力量，将堵塞的鼻孔冲开，让人心神为之一爽。在这寒夜梅香与独坐静悟的情境里，有一种超脱于寻常感知的奇妙体验，心灵于梅花暗香、寒灯独坐中，感受超凡的清幽与灵动，仿佛被这自然之香引领着进入一个超凡脱俗的境界。

—【74】—

山路只通樵客，江村半是渔家。

秋水矶边落雁，夕阳影里飞鸦。

「明」徐有贞《题画 二首》

那蜿蜒的山路只通往樵夫行走的地方，江边的村落大半都是渔家居住。秋水边的石矶上落着大雁，夕阳的光影里有乌鸦飞过。在这山水渔村与秋日暮景的画面里，有一种超脱于城市喧嚣的质朴宁静，心灵于樵客渔家、雁落鸦飞中，感受超凡的恬淡与悠远，仿若置身于一幅宁静的田园画卷，却又比画卷更具生活的真实与韵味。

—【75】—

悬榻俗宾自少，居楼侠骨偏尊。

只容明月入户，独许清风扫门。

「明」谢重华《远志楼》

把床榻高高悬起，那些世俗的宾客自然就少了，居住在高楼之上，那侠义的风骨便愈发显得尊贵。只允许明亮的月光照进屋内，只准许清爽的清风来清扫门户。在这对世俗疏离与对高洁品性坚守的情境里，有一种超脱于凡俗交往的孤高意境，心灵于明月清风、侠骨独居的氛围中，感受超凡的清高与自在，似在尘世中独守一片属于自己的精神高地。

—【76】—

光阴逝者皆客，行藏寄也非吾。

野宿身仍畎亩，乡心梦失江湖。

「明」顾璘《杂兴六言六首》

流逝的光阴里，过往之人皆如过客，行止与归宿都并非由我全然掌控。在野外露宿，身躯仍依偎着田野，思乡之心却在梦中迷失于江湖。在这对时光与命运的喟叹中，有一种超脱于个体把控的豁达，心灵于光阴过客、野宿乡梦间，似能放下尘世的执念，顺应命运的流转。

—【77】—

郭李分争为非。迁都长安思归。

瞻望关东可哀。梦想曹公归来。

「魏晋」孔融《六言诗》

郭李二人纷争不断，是非难辨。迁都至长安后，心中满是归思。遥望关东大地，满心哀愁，只盼曹公归来。在这对历史纷争与归乡渴望的表达里，有一种超脱于寻常叙事的深沉情感，心灵于乱世纷争、归心似箭中，见证着朝代的兴衰与人物的悲欢。

—【78】—

朝来户前照镜，含笑盈盈自看。

眉心浓黛直点，额角轻黄细安。

只疑落花慢去，复道春风不还。

少年惟有欢乐，饮酒那得留残。

「南北朝」庾信《舞媚娘》

清晨来到门前照镜，满脸含笑，盈盈自看。眉心浓重的黛色直直点染，额角轻淡的黄彩细细涂抹。只疑心那落花缓缓飘去，又觉得春风不再归来。少年时光唯有尽情欢乐，饮酒之时哪能有所残留。在这对青春容颜与时光易逝的描绘里，有一种超脱于年龄束缚的洒脱，心灵于镜前自赏、花谢春归中。

—【79】—

烟瞑鹁鸪声忽，雨昏豆蔻花开。

船似画中行去，酒从村尾沽来。

「清」朱昆田《送青叔北归》

烟雾朦胧中，鹁鸪的叫声忽然传来，细雨昏沉里，豆蔻花儿悄然开放。小船如同在画中缓缓行去，美酒从村尾买来。在这烟雨江南与行舟沽酒的画面里，有一种超脱于尘世纷扰的闲适，心灵于鹁鸪啼鸣、豆蔻花开中，仿若在江南水乡的诗意里，沉醉不知归路。

—【80】—

夭红净绿不二，偶然横出一枝。

佛法是何分别，拈花微笑移时。

「清」汤右曾《庭前月季……六言一篇》

娇艳的红色与纯净的绿色本无分别，偶然有一枝横斜而出。佛法又有何区分呢，只是拈花微笑，久久沉思。在这对自然与佛法的感悟里，有一种超脱于世俗认知的空灵，心灵于花色不二、拈花微笑中，似能在自然与佛法的交融里，领悟生命的奥秘与真谛。

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