自古英雄爱宝刀，削金断玉逞英豪。

流星闪闪光侵目，秋水泠泠冷挂腰。

壮士得来真可喜，奸徒遇此岂能逃。

物原有主何须强，显得奇人手段高。

南侠展昭在茉花村与丁月华比剑联姻，南侠手里巨阙宝剑便换成了湛卢，在《三侠五义》里，丁氏双侠也曾为南侠换剑做了铺垫，因为他们指出巨阙剑太沉，展昭使用起这把重剑来显得有点压手。那么，南侠展昭与丁月华成亲后，展昭的佩剑到底是巨阙还是湛卢呢？

按道理讲，展昭和丁月华联姻换剑，巨阙剑和湛卢剑应该是这两人的定亲信物，所以展昭和丁月华成亲后，这湛卢宝剑就可能归到老展家了。丁月华在未出阁时，家传的湛卢剑就一直由她保管，既然丁氏双侠把湛卢剑当作妹子的定亲信物，无疑这湛卢剑就算是丁月华的陪嫁物品了，而展昭的巨阙剑则应该作为求婚聘礼归到老丁家。

可事实上并非如此，在《三侠五义》的续书《小五义》中，南侠展昭婚后仍然使用他的巨阙剑。在光绪十六年（1890）的文光楼刊本和早期的广百宋斋刊本中的《小五义》中，明确指出展昭在与丁月华成亲后，他所用的宝剑仍然是巨阙剑，而湛卢剑的使用者则是二侠丁兆蕙。

在《小五义》里有一段书很精彩，讲的北侠欧阳春、南侠展昭、二侠丁兆蕙投宿清净禅林巧遇金箍头陀邓飞熊的好戏。这邓飞熊名气不大，但是他的师父铁扇仙吴道成比较有名，不过吴道成比较倒霉，他在开封府众人抓花蝴蝶时被蒋平用峨眉刺给挑了。邓飞熊是清净禅林的当家人，本来他不会与前来投宿的三位侠客爷发生矛盾，这却要怪展昭的无心之失。

其实，在《三侠五义》里展昭就与白玉堂在性格上有着本质的不同 ，展昭虽然行侠仗义为人谦恭，实则展昭是比较务实之人，他初识丁二侠时就曾被打趣“虽不重名却扬名天下，虽不重利却官居御四品”。白玉堂则不然，他属于做好事不留名之人，在除暴安良之时不屑扬名，而展昭闯荡江湖却是行不改名坐不改姓的平趟，展昭在出手救进京赶考的包拯时如此，展昭在打尖投宿时亦如此。

邓飞熊在问及前来投宿的三位客人如何称呼时，欧阳春和丁兆蕙都只说了姓氏而没暴露名字，可唯独咱们这位展南侠一口气就透露了自己底细，“吾常州府武进县玉杰村人氏，姓展名昭，字雄飞”。原本无心加害这三位侠客爷的邓飞熊顿起杀心，因为展昭这番话直接勾起了他替师父报仇的心思来了，因为展昭和蒋平不仅交情莫逆，他们还都是开封府的“鹰爪孙”。

不过，江湖阅历丰富的北侠欧阳春一眼就看出酒发浑有毛病来，最后邓飞熊见暗害不成就亮了兵刃，他自认为手里这件护手双钩所向无敌，因为这种兵器类似于子午鸡找鸳鸯钺，讲究勾、挂、劈、砸、扎、缩、斜、扒、爪、拿的妙处。

这类兵器的克星是三节棍、九节鞭这类软梢的家伙，邓飞熊看到欧阳春、展昭、丁兆蕙所带的兵器无非是刀剑，故此他觉得自己颇有胜算，因为按照兵器谱的克制关系，刀剑遇到双钩就已经输了八分。

可让邓飞熊心寒的是这三位手里都是宝家伙，欧阳春手里的刀自不必说，那便是赫赫有名的龟灵七宝刀，而丁二侠手里的则是家传的宝剑湛卢，展昭的佩剑则是陪他闯荡江湖多年的巨阙重剑。

这邓飞熊可真够倒霉的，他先用双钩去迎丁兆蕙的湛卢剑，只听到“呛啷”一声，钩子被削断成了护手小宝剑了。邓飞熊又用半截钩子去进攻展昭，结果展昭手里的巨阙剑虽然厚重却也锋利非常，一下就把半截的钩子又削去一截，展昭手腕子一翻直削邓飞熊的脖颈，邓飞熊大惊失色一低头，结果巨阙剑把邓飞熊的日月紧箍带和发髻一起被砍落。

邓飞熊无心再战让小和尚们垫背，他乘机去向北侠欧阳春这边冲杀想要夺路逃窜，结果欧阳春一刀削断了邓飞熊护手双钩的峨眉枝，邓飞熊吓出一身冷汗。一战连着碰上三把宝兵器，邓飞熊这点也太背了。邓飞熊最后把半截的护手峨眉枝当作暗器扔出，这才夺路而走。所谓恶有恶报，不是不报时候未到，后来邓飞熊又出来作恶，被新出世的白眉大侠徐良给劈了。

从邓飞熊只身战三侠这段书，不难看出展昭所用的兵器仍然是巨阙，虽然湛卢剑是他与丁月华的定亲之物，但是这把剑是丁家祖传的，故此湛卢剑还是传于丁家后人比较合适，同样巨阙是展家的家传之物自然也不易外传。展昭与丁月华换剑定亲，在婚后这两把宝剑也都各归原主了。