关于大成拳“矛盾桩”

以桩契禅，首先要从“具象”转识到“抽象”，从而形成“以禅为体，以拳为用”的“禅拳不二，拳道一如”之境地。达到似人(相)非人(相)的“妙有”存在，才谓“醒悟”。

所谓“矛盾桩”，也并非意感“前臂是盾，后臂是矛”，也可以意感“前臂是盾，后臂是钩叉，后臂也可是有狼牙的盾”等什么兵器的。

但是，整体要特别的抽象，有从头顶至尾骨劈开，形成虽分而丝连的左右两大部分。这整体分开的左右两部分，形成前后错开趋势，左略前、右略后，或右略前、左略后，左右可相互相换 ，也可相互穿插，交替防攻。矛盾技击桩，随着功夫的不断变化，要使以前所讲的自身这个“方箱体”没有前后、上下面，只有错开的“左右两面”。

举例 : 略在前的一侧，以“盾”的砸挤形式控撬敌而起，同时作为辅助的略在后的一侧以“得劲”兵器捅击敌出。双侧虽分前后，但在控撬敌起使其拔根时，要双侧同时互助而起作用，略后的一侧“意力”要放的更长，才能与略前的一侧同时起到控撬作用。敌方一旦被挤撬而起，随机即发，打他个“非一非二”的拍节。

相有生灭，故曰为幻。知幻即离，不作方便。然幻无实体，故无所离。或曰幻从性出，实为不离。离幻性自显，见性以毕，才知幻无碍。继续精进方知幻无所幻，幻也不幻，才得大自在。

——李虎逸之