众人皆浊我独清,特立独行,不与流俗妥协,在有些情况下,是正确的。
岳飞却吃了这个“正确”的大亏,惨遭毒手,出师未捷身先死。
饱读兵书的岳飞,不会没有读过《易经》:“尺蠖之屈,以求伸也;龙蛇之据,以存身也。”
在浊世中独清,是最要不得的;特立独行,极易遭致非议、猜忌和敌视,“木秀于林,风必摧之”。
但岳飞似乎不明白这一点,最终玉石俱焚,留给后世无尽的遗憾。
历史上,很多大英雄跟岳飞一样,不明白这一点,结局都是功败垂成。
“澹泊之士,必为浓艳者所疑;检饰之人,多为放肆者所忌。”明人洪应明的《菜根谭》,就是对他们经验教训的总结。
古希腊哲学家柏拉图,讲过一个故事:
有个导航员,熟悉航海技术,精通以星座指引航向。但是,这个导航员生性孤傲,不善与人交往,性格敏感内向,与船上水手相处不甚融洽,觉得他们是一群俗人。
船在大海航行时迷失了方向。船长和水手们采纳了一个人的意见,这个人会说话、受欢迎,重要的是,他善于说服别人。
业务水平一流的导航员,他的意见却没人听;“独清”的导航员,因为与众不同的独行性格,使他的意见,遭到了水手们的挖苦嘲笑。
最后结果是:导航员和一船的人,都饿死在海上。
船上的导航员,因为独清,害人也害己。
在民间智慧里,一直就有“做事先做人”的劝诫。
做人与做事,为人和处世,都有一个先来后到,有彼才能实现此。
做人做不清楚,不与世俗苟合,不与俗人为伍,难免处处碰壁,做事同样做不清楚。
岳飞所处的南宋初年,大将贪财成风,几乎个个贪财,连名将韩世忠也未能免俗。
然而岳飞是例外,他不贪财,洁身自好,志趣高远,是南宋军界浊泥里的一股清流。
岳飞死后被抄家,家里的现金、布帛、粟麦等,合计价值才九千余串钱,跟同时期的那些将领相比,简直天差地别。
“众人皆浊我独清”,岳飞的悲剧在于不谙俗流的潜规则,未在谋事之前先谋人,没有学会清浊并蕴,与浊世共沉浮。
既要建功立业,干一番事业,又要免于沉沦堕落,与俗流沆瀣一气,就要善于自保,懂得避凶就吉,养精蓄锐,待机而动。
既然不能改变身处的环境,那就改变环境中的自己。
怒发冲冠的旷世英雄岳飞,尚且因为“独清”而陨落,壮志未酬,含冤九泉。作为一个普通人,“独清”就更要不得了。
普通人流转红尘而“独清”,于世于人于己,又有什么用?
倘若一意孤行,最终结局有如柏拉图的一船水手,饿死在茫茫苦海之中。