有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏”，是昊英氏之后的又一位远古时代部落首领，居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在旧石器时代早期。相传为缁衣氏之夫、燧人氏之父。据中国历史大系表记载：有巢氏位列五氏之首，被尊奉为中华民族的人文始祖。

传说有巢氏出生在九嶷山以南的苍梧。因受鸟类在树上筑巢的启发，最先发明了“巢居”。有巢氏指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，既挡风避雨，又可防禽兽的攻击，人们从此不再过那种担惊受怕的日子。

有巢氏是大伏羲氏族的重要部落，因该部落所居住的巢城一带为人类先祖有巢氏的发祥地，便以有巢氏为族号。传说今安徽六安市寿县华祖乡就是有巢氏兴起之地。有巢氏的先祖为燧人氏北方的一个分支，初为游牧部落，主要活动在长江以北、黄河以南的中原地带。后来定居于今安徽寿县华祖乡一带，以农业和渔业为主。

一、相关记载

史传有巢氏为人类原始巢居的发明者，巢居文明的开拓者。由于年代久远，没有文字记录有巢氏是何方人氏。有巢氏的传说在先秦古籍即有记载。《庄子·盗跖（zhi）》曰：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠹du》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。

著名历史学家吕振羽在《中国历史讲稿》中指出：“到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来，从此就开始了人类历史。”

《路史》载：“昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。

《太平御览》引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”《博物志·杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

二、代表人物

1、雪河

女，姓风，名雪河，号伏羲氏，大伏羲氏族风姓纯血缘伏羲氏执政的十七任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第五十八任帝，在位时间：公元前5763－前5722年。雪河是纯血缘伏羲氏的后代，生于帝掮师十一年（公元前5792年），出生在伏羲氏部落的政治活动中心密城（今河南郑州新密市）。

她从小智慧超群，是同龄青年中的佼佼者，不到二十岁便被推举为纯血缘伏羲氏部落的大酋长。公元前5763年，伏羲女娲政权的第五十七任帝掮师去世后，因为没有确立帝位继承人，昊英氏部落内乱，引起了大伏羲氏族各部落的强烈不满，便联合起来罢免了昊英氏的执政权，共同推举纯血缘伏羲氏的雪河为帝。

雪河即位后，依然立都于遂城（今河南驻马店市遂平县），定公元前5762年为雪河元年。雪河不负众望，在她执政的四十几年时间里，勤勤恳恳，任劳任怨，把毕生精力全都用在大伏羲氏族的管理上，使各部落紧密团结，发展生产，建设家园，在改善人们的物质和文化生活方面做出了重要贡献。雪河晚年时，推举有巢氏的大酋长汝信为帝位继承人。

雪河三十岁即帝位，在位执政虚记四十二年，卒于雪河四十一年（公元前5722年），享年七十一岁。雪河死后，遗体葬在遂城南伏羲帝陵（今河南驻马店市遂平县南），尊号帝雪河。

2、汝信

女，姓风，名汝信，号有巢氏，大伏羲氏族风姓有巢氏执政的首任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第五十九任帝，在位时间：公元前5722－前5682年。汝信生于帝雪河十三年（公元前5750年），出生在有巢氏部落的政治活动中心巢城（今安徽六安市寿县华祖乡）。

汝信初为有巢氏的大酋长，因其政绩突出，被伏羲女娲政权五十八任帝雪河召入帝都辅佐朝政。帝雪河晚年时，推举汝信为帝位继承人。公元前5722年，大伏羲氏五十八任帝雪河去世，汝信在帝都遂城（今河南驻马店市遂平县）称帝，后迁都泌阳(今河南驻马店市西泌阳县泌水镇)。定公元前5721年为汝信元年。

汝信执政期间，事事以身作则，严于律己，宽以待人，在各部落族民中威望很高。但是晚年时她宠爱外甥罗秦，也犯了任人唯亲的错误。她不顾众人阻拦，推举外甥罗秦为帝位继承人，从而为有巢氏的执政埋下了隐患。

汝信二十九岁即帝位，在位执政虚记四十一年，卒于雪河四十年（公元前5682年），享年六十九岁。汝信死后，遗体葬在卧牛山伏羲帝陵（今河南驻马店市泌阳县东南），尊号帝汝信。

3、罗秦

男，姓风，名罗秦，号有巢氏，大伏羲氏族风姓有巢氏执政的二任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十任帝，在位时间：公元前5682－前5649年。

罗秦生于帝汝信十一年（公元前5711年），出生在有巢氏部落的政治活动中心巢城（今安徽六安市寿县华祖乡），罗秦从小聪明，多才多艺，深得他的姨母有巢氏首任帝汝信的宠爱。但是，罗秦有一个致命的弱点，性格懦弱，行事优柔寡断。然而，帝汝信却忽视了这一点，把他选为接班人，重点进行培养。

公元前5682年，有巢氏首任帝汝信去世，罗秦即位称帝，依然立都于泌阳(今河南驻马店市西泌阳县泌水镇)，定公元前5681年为罗秦元年。罗秦执政的早期还算不错，社会稳定，人民康乐。到了晚期，他重用葛天氏大酋长风诰为执政大臣。风诰是个很有野心的人，已经觊觎帝位多年，如今正好利用帝罗秦对他的信任，广交各部落头领，网络党羽，收买人心。

罗秦晚年时，打算立本部落的晚辈为帝位继承人，却遭到了执政大臣风诰的阻挠，罗秦始终没能如愿。后来风诰又拉拢朝中大臣和各部落大酋长，扩张自己的势力，架空罗秦。在罗秦执政的最后几年，大伏羲氏族的一切权力都已经操纵在风诰手中，帝罗秦已经完全被架空了。罗秦晚年受到大臣的排挤，又遭受本部落族民的谴责，心理上备受压抑，最终抑郁而终，病死于宫中。

罗秦三十岁即帝位，在位执政虚记三十四年，卒于罗秦三十三年（公元前5649年），享年六十三岁。罗秦死后，遗体葬在卧牛山伏羲帝陵（今河南驻马店市泌阳县东南），尊号帝罗秦。至此，有巢氏共历二任帝，执政七十三年。

三、历史贡献

1、开创巢居文明

有巢氏受鸟类筑巢启发，教人们用树枝、藤条在树上搭建房屋，使人类走出洞穴，免受禽兽虫蛇侵害，开启了人类从穴居到巢居的新阶段，巢居成为人类发展史上最早的建筑形式之一，他也因此被尊为建筑业鼻祖。

2、推动衣食变革

有巢氏教会人们吃鸟兽的肉、喝它们的血，拓展了食物种类；还教人们用兽皮、鸟羽做衣帽来遮蔽身体、抵御寒冷，同时，也有传说称是有巢氏之妻缁衣氏教会人们用骨针缝制草裙，使人类的穿着方式有了进步。

3、创立丧葬之法

有巢氏建立了最初的丧葬制度，选择集中的公共墓地，将尸体简单包裹后埋入地下，体现了早期人类对死亡现象的认知以及对同类的尊重，也反映出原始宗教观念和社会秩序的萌生。

4、促进婚姻变革

有巢氏开创了禁止近亲和族内通婚的先河，推动了人类婚姻制度从血缘群婚向族外群婚的转变，有利于人类的繁衍和体质进化，对人类社会的发展产生了深远影响。

5、推动文明启蒙

有巢氏教导民众刻木结绳以记事，开启了人类文明启蒙的先河，这不仅是人类记忆和知识传承方式的重大变革，也为后来文字的产生奠定了基础。