李漼是唐朝历史上的一位颇具争议的皇帝，他出生于太和七年（833年），是唐宣宗的长子，母亲为元昭皇后晁氏。他的故事充满了宫廷的权谋与父子情仇。

李漼的故事从他的父亲唐宣宗开始，唐宣宗作为一位能干的皇帝，对于继承人的选择十分谨慎，他并不喜欢长子李漼，觉得他荒唐无能，不足以担当大任，相比之下他更偏爱聪明且有才华的第三子虁王李滋。这种父亲的偏爱和忽视使得李漼的童年和青年时期都在不被看好和怀疑中度过。

然而命运总是充满转折，在唐宣宗晚年，他迷恋于长生不老的追求，因服用丹药导致身体日渐衰弱。在这样的背景下，宫廷中的权力斗争变得尤为复杂，虽然唐宣宗意图推动李滋继位，但由于他的病情恶化和政治上的权衡，这一计划并未实现。

在唐宣宗去世时，宫中的权力真空和宦官的操控成为了李漼继位的关键。原本被边缘化的李漼在一系列宫廷政变和权力斗争中意外地成为了新的皇帝。这一切都发生得太快，以至于李漼自己也许都未曾预料。

继位之初，他面对的是一个被前朝努力稳定下来的国家，但他的政治行为却逐渐将这个国家推向了动荡。李漼对政治的兴趣并不浓厚，这一点在他对官员的任命和更换中体现得淋漓尽致。他在位的十四年间，更换了多达二十一位官员，他们有的是无能之辈，有的则是贪婪之人，他们的任命和更换更多是出于皇帝个人的喜好和权力斗争，而非真正的国家利益。

以白敏中的任命为例，他原本是前朝老臣，但因病卧床不能办公，却被唐懿宗坚持任命为宰相，这一决定似乎更多地反映了李漼对政事的漠然。白敏中的无力恰恰成了他放任政事、纵情享乐的借口。

这一时期的宰相们贪腐现象极为严重，例如路岩，他结党营私，利用权力为己所用，而他的下属边咸也步其后尘，贪赃枉法。这些贪腐行为不但损害了朝廷的声誉，更加剧了国家的动荡。在唐懿宗的默许和纵容下，长安城中甚至流传起嘲讽宰相的歌谣，反映了百姓对这一现象的不满和国家治理的失望。

同时皇帝的个人嗜好对朝政产生了深远的影响，李漼的生活中充斥着对奢华宴会和音乐的无尽追求，他酷爱音乐，几乎每日都要举行宴会，以听音乐、饮酒为乐。在他的统治下，宫廷的生活变成了一连串的庆典，音乐和歌舞成了日常的重要部分。他的这种行为使得有关部门的运作效率低下，官员们也效仿着皇帝的生活方式，国家大事往往被忽视。

除了对音乐和宴会的热爱，唐懿宗在尊号的追求上也表现出了极大的兴趣。他不只满足于传统的皇帝尊号，还不断增加和扩大自己的尊号，以显示其皇权的辉煌。在他的统治期间，他给自己加上了长达十二字的尊号“睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝”，这在当时是非常罕见的。相比之下像唐太宗李世民这样的伟大皇帝，其尊号也不过十个字。这种对尊号的追求反映了李漼对外在形象的重视，而忽略了真正的政治成就和国家的稳定。

在唐懿宗李漼的时代，佛教在中国经历了一次显著的复兴，与前任唐武宗的强烈反佛政策形成鲜明对比，唐懿宗对佛教持有深厚的信仰和支持，他的统治时期可以看作是佛教在唐朝的一个重要复兴时期。

唐懿宗不但信仰佛教，而且大力支持佛教活动。他广建佛寺、铸造佛像，为寺院和僧侣提供了大量的经济支持，此外他还频繁举行盛大的活动，显示了对其极大尊重和推崇。这种支持不但显示了他个人的信仰倾向，也对当时的社会产生了深远的影响。

唐懿宗对佛教的支持对当时的经济和社会也产生了不小的影响，由于佛教活动的增多，佛经的需求也随之增长，这促进了印刷术的发展。在他的统治下，印刷技术得到了显著的进步，为中国古代印刷技术的发展做出了贡献。

然而唐懿宗对佛教的过度投入也引起了一些问题，晚年他迎接佛骨入宫的事件就是一个典型的例子。据记载，他在迎接佛骨时动用大量禁军，举办了盛大的仪式，造成了极大的国家开支。这一行为不但耗费了大量国家财富，而且引发了朝中大臣的不满，虽然唐懿宗试图通过这样的宗教活动来增强自己的政治地位和威望，但实际上这些做法进一步削弱了国家的财政和政治稳定。