本章老子认为五善者的技艺之所倚能够臻如化境，主要是因为它们更加注重无形的作用与影响，而圣人恪守“无为”的原则，能够顺因自然规律来接人待物，无所谓善恶，从而达到“人无弃人，无无弃物”的理想状态。
【本经】
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
【译文】
善于行走的，不留痕迹；善于说话的，没有过失；善于计算的，不用筹码；善于关闭的，不用栓销却使人不能开。善于捆缚的，不用绳索却使人不能解。因此圣人经常救助他人，所以没有被遗弃的人。
经常善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物品。能做到这些，真可说是得到道的精微高明了。
所以善人可以做不善人的老师，不善人可以作为善人的借鉴，如果不善人不尊重善人，不珍视不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大迷糊，这个道理真是奥妙啊！
圣人顺任自然以待人接物，以无弃人无弃物的胸怀，对善人和不善人都能一律加以善待。
