绍兴十三年(公元1143),毗陵（今江苏常州）人张维济在明州奉化担任知县，在张维济的儿媳李氏快要添孩子的时候，张维济突然做了个奇怪的梦。

在梦中，张维济的故友陈郁文卿来找他，对他说：“相别十六年了，我现在来给你当孙，是否可以啊？”张维济听闻非常高兴。

第二天，张维济就去告诉日智僧人说：“文卿的品行和才学都很优秀，我必然会有一个贤孙啊！这是值得庆贺的一件事。”

此事后不久，李氏生了个女儿，家人就为其取名梦孙。

梦孙长到几岁的时候，有一天在张维济身边玩耍，偶然见到了文卿生前写的书籍，于是就捧起书端详，然后说：“这是我写的书啊！”

张维济及家人很是惊愕，没想到几岁的梦孙竟会认出前世的书籍。

陈郁文卿是无锡人，他和张维济及宣和年间的状元沈元用是同榜進士，文卿生前任杨州司理参军，建炎年间，金国进犯淮河流域时，文卿在任职的地方死去了。

这件事记载在宋代洪迈所著《夷坚志》中。

涉及到再生人的记载，在古书中可以说是不胜枚举，在现代媒体也可以说是屡见不鲜，例如媒体报道的湖南通道县坪阳乡的侗族再生村，有200多村民记得前世，诸如此类报道，大家百度一下就可见到许多。

人到底会不会再生？有没有前世今生？虽然不同的人有不同的认识，可是谁又能回避开这实际而又直接的问题呢？

如果人可以再生，那么流传几千年的各类宗教所讲，天地人神及善恶轮保似乎就不难理解了，真是这样的话，谁还敢肆无忌惮地行恶呢？

如果人不会再生，就是如动物般一世完事，啥都没了，那么弱肉强食、为满足私欲而不择手段似乎成了一种生存的法则。

可是如此扑素迷离的问题谁又能轻易去断定呢？或许只能凭着人内心的本性去感悟与认知吧！