安史之乱时，睢阳守将张巡誓死守城，为抗敌“齿牙皆碎”，因此成为古代忠义的典范，文天祥的《正气歌》中就曾提到“张睢阳齿”这一典故。

因敬佩张巡的忠义，在吴中很多地方都建有张巡祠，人们尊称其为“都天”，人们到张训词焚香问卜，还往往很是灵验。

同治甲子年（1864）5月，《鹂砭轩质言》的作者戴连芬因参加州试之事，到通州（今南通市）张训词求签，想知道自己本次科举是否顺利。

戴莲芬求到一签：“不必问前程，灾来眼下成。善人终不碍，黑夜听雷声。”戴莲芬虽然对签的内容不甚理解，但从字面看，感觉自己本次州试没什么希望了。

戴莲芬求签的第二天晚上，因同太平军的战事紧张，官府下文停止了州试，这就应了“不必问前程，灾来眼下成。”

太平军在密谋攻打通州时，派一些人进入城中作为内应，有内应被官兵捉到，内应的名单也被缴获，被送到了通州知州黄金韶处，黄金韶是道光二十七年的進士，颇为清正廉明。

黄金韶拿到名单后，不动声色，按照名单把太平军的数百名内应一一擒获，因此通州城得以保全。

最后的结局正好应了“善人终不碍，黑夜听雷声”。

这件事就记载在《鹂砭轩质言》中，因是作者本人经历，读来还是令人深思。

中国从古至今，求签问卜的传统可以说是经久不衰，不管被打击得多厉害，在社会的各个层面始终存在着。

人们对其感到神秘莫测的同时，也难免深思这其中到底是一种什么玄机？如果求签能对未来的事进行预测，那么似乎这一切都是有所布局，令人不解的是，是什么样的生命在布局这一切呢？