古代人名和现在一样，也有跟风现象，而五代时期人名尤如是，搞得史书中常是几个字打转，读得人头晕。诸如安重荣，与之名字相似者就不少，甚至其中与之相关者也不少。
一、先谈安重荣其人
安重荣，可能很多人一时说不出是何方神圣，但他的名言“天子者，兵强马壮者为之”，大概熟习五代史的人都曾耳闻。
说出如此名言者，固非等闲之辈。安重荣是后唐、后晋两朝名将。他曾经入狱，按律当斩，其母奔赴洛阳申告，竟因此被后唐明宗李嗣源特地下诏释放。明宗如此惜之，足见此人实力。此后，安重荣官至振武巡边指挥使。
公元936年，石敬瑭勾结契丹，南下灭后唐而称帝。安重荣见后唐大势已去，遂臣服于石敬瑭，而后晋朝廷封之为成德节度使。虽然如此，他见这般割地称儿者也能称帝，内心不服，故而有了“天子者，兵强马壮者为之，宁有种邪”之叹：石敬瑭也不过是借兵抢来的江山，那么他何不学当年揭竿而起的陈胜！
辽代壁画中所绘契丹人
幽云十六州被石敬瑭割与契丹后，当地人心思归，时常有人逃回中原。安重荣深同情之，石敬瑭却迫于契丹皇帝耶律德光要求，将逃亡之民悉数遣回。幽云各地不服契丹统治的各族势力，纷纷投靠安重荣。
安重荣实力得以壮大，力劝石敬瑭抗击契丹，石敬瑭不肯，而石敬瑭也无法迫使安重荣顺从契丹。最终二者关系破裂，安重荣于941年率众反叛。其实，安重荣一方面是出于气节，反对石敬瑭卑躬屈膝，奴事契丹；另一方面，他也是借助众人对石敬瑭的不满，以期推翻后晋王朝，自立为王。
清人绘石敬瑭像
可惜，安重荣部将赵彦之平日对他心怀怨恨，阵前倒戈。安重荣猝不及防，此战大败，次年初被后晋将领杜重威擒杀，首级被石敬瑭献与契丹。
二、安重荣与五代人名
前面说到，五代时与安重荣名字相似者就不少，甚至其中与之相关者也不少。
安重荣是后唐、后晋两朝武将；有个叫安重诲的，是后唐李嗣源时的枢密使，曾经劝李嗣源饶恕安重荣之罪，但这两人看名字似兄弟，实则并无血缘关系；有个安重进，与安重荣几乎是同时代人，因有过而被李嗣源鞭打至死；最后还有个安从进，和安重荣共同举事反抗石敬瑭，结果失败。
安重荣、安重诲、安重进、安从进，是不是已经分不清了？造成如此之趣现象，首先当然是安姓在唐中后期及五代时的兴盛。上述四人中，安重诲与安从进可确认是沙陀族，而另外两人，与同时期更多的安姓名人，虽然世代居住在中原，也有极大可能存在北方游牧民族血统。毕竟安姓的崛起，与隋唐以来民族交融几乎同步，而安姓也是粟特人的“昭武九姓”之一，随着粟特人的活动广泛分布于当时的北方民族中。
其次，五代时期确实存在起名潮流。与如今满大街的“梓涵”类似，五代人名也有流行字，“重”、“荣”凑巧都是其中之一，此外还包括彦、延、崇、承、行、进等等，清代学者赵翼在《廿二史札记》中也有“五代人多以彦为名”之条，列出一堆带“彦”字的人名，比如后梁就同时有王彦章和谢彦章两位名将。
赵翼《廿二史札记》书影
至于原因，毕竟这些都是寓意不错的字，时人觉得好听也就都跟风取名，这是正常现象。另外，五代时期虽武人当道，但也是底层群众可以建功立业，扬名后世的时代。古代底层武人文化程度有限，起名也就容易跟风，只求好听（这与现代的“梓涵”不同，“梓涵”是当代人集体追求文艺气息的产物）。大量武人得以名载史册，自然使当时取名跟风的现象更明显地得以体现。
翻翻新旧五代史，也就不觉得撞名是什么尴尬的事了。
