发文：幾鵋
编辑：望梅止渴
——【序言】——有很多人认为：计划经济年代没有失业的，这话我可不太信。那时候，城里找份工作难如登天，农村呢，青年们除了种地也没啥出路。
就这还有人说没失业的？这不是瞎扯淡是啥！
——【计划经济】——回到1952年，那时候，国家拉开了计划经济的序幕，从粮食到油料，从棉花到棉布，生活中大大小小的东西都被统一调配。
想当年，吃穿的用度，全靠国家说了算，每到年头，家家户户都盼着领那么几张布票，用这些布票才能换来一年的衣裳。
说是一人一年有一丈二尺布票，听着似乎还行，可有那么几年，紧巴巴的，一个人一年就那么一尺七八寸布，简直得细水长流用。
而那时候的人，一般不太换新衣，大人们，没有那么多讲究，旧的能穿就成，省下的布票都留给孩子们。
老大穿小了的衣服，自然就轮到老二，老二的又传给老三，一件衣服在家里能穿好几年。
衣服破了？
那更不是事，补补继续穿，家里的衣服上那补丁一层叠一层，再穿！谁家的孩子身上没几个补丁，这在当时才叫稀罕呢。
冬天吧，还有棉花票，你以为能暖和点？
那时候，其实也不容易，每人就那么几两棉花，做个棉衣或者垫床被都嫌少，大冷天的，家里能有个暖和的棉被，那都得谢天谢地了。
别的不说，那时候虽然啥都不富裕，但邻里之间互相帮助，谁家有难，大家都伸把手。
比如说，谁家缝衣服手艺好，那肯定是全村的福星，大家的补丁衣服都得找她来帮忙。那会儿的人啊，虽然物质不多，但心里头暖和。
当时听说，有些人家里有亲戚在外国，能收到海外汇款，他们手里有那么一种“侨汇券”，能买到市面上买不到的东西。
而普通人家，那是连想都不敢想的事，最多就是听说过，眼巴巴地羡慕一下。
而那时候粮食也是定量供应的，城里人、乡下人，大人小孩，每个人头上都挂着个“标准”。城里成年人一个月能分到的粮食，大概在二十五斤半到三十二三斤之间，这还得看你是干啥的。
像机关干部、老师这些，能多拿点，大约二十七八斤。体育老师因为天天得跟学生一起跑跳，消耗大，所以粮食还能再多一些。
而那些干重活的工人，一个月能拿到三十多斤粮食。至于中学生，因为他们还在长身体嘛，也能分到二十八到三十斤。小孩子则按年龄来，越小的分得越少。
菜油呢，每人一个月就那么四两，想吃顿油多的饭都难。乡下的农民，他们的粮食是自己种的，每年秋后算总账，大概一年能有三百多斤。
但跟城里人比，这口粮标准还是低了点。有些能干的家庭，就想办法种点瓜果蔬菜，勉强能让日子过得去。那些日子难过的，常常是今天有饭吃，明天就得挠挠头了。
而在计划经济时代，小县城里，糖和糕点可是稀罕物，日子过得简朴。
记得我小时候，最常见的甜食就是香蕉酥了，味道虽然简单，但在那个物资紧张的年代，能尝上一口甜，就已经足够让人满足。
逢年过节，才能看到一些特别的，比如端午节的绿豆糕和中秋的月饼，这些都需要凭票证才能买到。那会儿，几乎买啥都得凭票。
日常生活用品像粮食、油、豆制品这些是常年发票的，但像节日里的鸡鸭鱼蛋，还有那些特别的糕点，就得等到节日才发特别的票证。
逢节过年，相关单位就得四处奔波，去外地采购货源，才能保证节日里有那么一点点特别的食物供应给大家。
等到真正采购回来，分配到老百姓手中，那简直就像是一场盛大的庆典。大人小孩都盼着这一天，盼着能在节日里尝一尝平时吃不到的东西。
可即便是这样，想要买到这些食物，也不是件容易的事。商店前、菜市场里，到处都是排长队的人群。大家都想在节日里，给家人一个小小的惊喜，哪怕为此要排上几个小时的队。
排队买东西，成了那个时代一种特有的风景。有时候，为了买到那一点点节日的供应品，大家甚至不惜争吵推搡。
不过，虽然物质不丰富，但那个时代的人们心里都很温暖。每到节日，尽管备受排队之苦，大家还是尽力让家人享受到一点节日的气氛。
说到底，那时候虽然物质匮乏，但大家都有种“艰苦卓绝”的精神。邻居之间互相帮忙，有啥好东西都想着分一分。虽说日子紧巴，但那份淳朴的人情味儿，到现在还能让人温暖心头。
所以呢，那个计划经济的年代，虽然表面看着人人有工作，没有失业。但是，那时候，绝大多数人都挤在农村，忙着农活，城市里成了工人的人少之又少。
而农民的日子，可不像有些人想象的那样闲适。布票、粮票、油票，这些票票成了生活的一部分，也成了那个年代人们共同的记忆。
回想起来，那时候的生活虽然苦，但大家心里头都有那么股劲儿，想要把生活过得更好。
——【农村失业现象】——谈到计划经济年代的就业状况，有人满口保证说那时候没人失业，这种说法，实在是离谱。
在计划经济年代，农村几乎没有机械化作业，大家都是用双手，一点点耕种。一个农民，满打满算，能种的地也就是十几亩。
如果说家里有二三十亩地，那基本上得投入一个家庭的全部劳动力。在这样的低效率生产下，农民们一年到头忙忙碌碌，收入却寥寥无几。
甚至有时连自己的口粮都挣不回来，反倒还得欠上一屁股债。想想看，那时候的农民，辛辛苦苦一年四季，换来的却是这样的结果，这生活的艰辛，可想而知。
而且，那时候农业生产的效率之低，简直让人难以置信。现在看来，随便一台现代化的农业机械，都能轻易地完成上百人的工作量，而且做得更快、更好。
要是用现在的农业标准来看那个时代，农民中有七八成都算是“失业”的，因为他们的劳动力在今天看来几乎是多余的。
那么，说计划经济年代没有失业，这话怎么听都不对劲。其实，那时候的所谓“没有失业”，不过是因为大家都在农村，都有农活可以做。
但这能叫做就业吗？
这不过是一种自给自足的生活方式而已，与真正的就业、有稳定收入的工作相去甚远。
想想那时候的农民，为了那一亩三分地日出而作、日落而息，年复一年，辛苦劳作的背后，却换不来应有的回报。这样的生活，用现代的眼光来看，确实是一种难以想象的艰辛。
所以，当有人说计划经济年代没有失业，这纯粹是对历史的误读。那个时代，人们的生活并不像某些人想象的那样美好。
农民的辛苦、低效率的农业生产方式，以及大量人力资源的浪费，都是不争的事实。这样的社会现象，用今天的标准来看，绝对是一种巨大的“失业”现象。
——【城市青年失业现象】——在计划经济的年代，很多人都抱着一种错觉，以为那时候“每个人都有事做，没人失业”。
但实际上，事情远没有这么简单，尤其是对于那时候的城市青年来说，失业不仅是一个问题，更是一个现实。
六七十年代的城市里，工作机会其实并不多。
那时候的工厂、企业数量有限，能吸纳的劳动力远远不够，导致很多城市青年找不到工作，这不仅仅是因为经济体制的限制，也与当时社会的整体发展水平有关。
所以，当时国家提出了“上山下乡”运动，目的之一就是解决城市青年的就业问题，让他们到农村去“接受贫下中农的再教育”，同时也为农村的发展贡献力量。
这场始于1960年代末的运动，不仅仅是一个简单的劳动力转移过程，它更是一种社会现象，深刻地影响了一代人的命运。
成千上万的城市青年(知青），带着对未来的憧憬，离开了自己熟悉的城市生活，走进了农村。
让城市青年上山下乡，虽然名义上是为了让他们学习农民的“先进经验”，实际上却是在那个特定历史条件下的一种权宜之计。
因为城市没有足够的工作机会，没有办法解决所有人的就业问题，国家只能通过这种方式来缓解城市的就业压力。
而对于那些被派往农村的青年来说，他们中的很多人其实并不适应农村的生活和工作，他们的“失业”问题，并没有因为改变了地点而真正得到解决。
所以，当有人说计划经济年代没有失业，这种说法显然忽视了当时社会的真实情况。
城市青年的上山下乡，本质上就是一种失业的表现。他们中的许多人，本可以在城市找到一份工作，过上完全不同的生活。
但由于当时的社会环境和经济条件，他们不得不接受这样的命运安排。因此，说计划经济年代没有失业，无疑是对那个时代实际情况的一种误解
那时候的失业，可能不像现在这样直观，但它以另一种形式存在着，影响着无数家庭和个人的命运。上山下乡运动，就是最明显的例证。
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