《西游记》将唐僧的俗眼愚心，在他的思见言语里，描写得非常透彻，把凡人的所有愚痴都展现出来了。

过深山时，唐僧总爱问孙悟空今晚在何处安歇？

孙悟空对“出家人”的回答，足以证明他这天生灵猴的悟性有多高。

第一次，是在到达西牛贺州境里，四位菩萨变作娘和三个女儿，来试探唐僧师徒四人取经的决心时。

唐僧见天色已晚，便问孙悟空去哪里借宿？

孙悟空说：“出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问哪里安歇？何也？”

还未等唐僧开口，猪八戒则抢着说：“这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二来养养精神。”

孙悟空听到猪八戒的言语里，充满了抱怨之心。他认为，如果决定做了和尚，当了出家人，就不应该贪念安逸，也不应有抱怨，必然要吃辛受苦。

所以，孙悟空反问唐僧，总要寻一处人家住宿，是为什么？出家人，就当随遇而安。

第二次，是在过平顶山，遇金角银金大王时，唐僧见山高怕虎狼，孙悟空又说：“出家人莫说在家话，记得那乌巢和尚的《心经》云「心无挂碍，无挂碍，方无恐怖。远离颠倒梦想」之言？但只是「扫除心上垢，洗净耳边尘，不受苦中苦，难为人上人」。”

唐僧却发出感叹：“几时能够此身闲？”

孙悟空回答：“若功成之后，万缘都罢，诸法皆空，那时节，自然而然，却不是身闲也？”

唐僧听完，乐以忘忧。

第三次，是到通天河时，唐僧见天色已晚，又问孙悟空，今宵何处安身？

孙悟空又回答：“师父，出家人莫说那在家人的话。在家人，这时候温床暖被，怀中抱子，脚后蹬妻，自自在在睡觉；我等出家人，哪里能够！便是要戴月披星，餐风宿水，有路且行，无路方住。”

孙悟空的这三次回答，才是真正了悟真如，顿开尘锁，跳出了性海流沙，浑无挂碍。

书中还几次写到唐僧的俗眼凡胎，身重如泰山，愚迷怯弱，妄听妄信。

最典型的便是还没走多远，唐太宗送给唐僧的那匹御马，被西海龙王敖闰的三太子玉龙给吃了时，唐僧居然泪如雨下：“这万水千山，我怎生走得？”

孙悟空见不得如此懦弱之人，忍住暴躁，却也厉声喊道：“师父莫要这等脓包，行么？”

孙悟空欲去寻小白龙，唐僧却又扯住他，担忧地说：“只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”

孙悟空一听，越加嗔怒，发狂地大叫：“你又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老吧！

孙悟空是仙石产卵风化石猴，受天真地秀，日精月华，天生灵通。

唐僧虽是十世修行的好人，又是佛祖的第二个徒弟金蝉子转世，但毕竟是凡胎所生，食人间烟火食的。

孙悟空以出家人和在家人的区别，来劝诫唐僧取经路上，应随遇而安，随行定性，不畏艰苦，也不必在乎夜宿哪里，因为选定了这条路，就要像孙悟空说的那样，餐风宿水，心无挂碍。

其实孙悟空才是那个真正的取经人，从他在花果山出发，漂洋过海，也要寻一条长生之法，跟随菩提老祖学道的经历，都可以看出，取经之路，历练的是孙悟空的定性，真性，于他，才是大法大修！

正如菩提老祖第一次见孙悟空时，问他姓什么？孙悟空一口回答“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”

学佛之人，就是戒贪嗔痴慢疑，六根清净，而这些，孙悟空在未成佛之前，唯“嗔”未破，取经路，就是破他“嗔心”的过程。

至于唐僧，需破“痴慢疑”三毒了。