禅宗有个故事： 马祖道一年轻时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。他整天呆呆地坐在那里参禅。 有一天，怀让禅师问他：“你整天在这里坐禅，图个什么？”道一说：“我想成佛。” 怀让禅师拿起一块砖，在附近的石头上磨了起来。道一被这种噪声吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖做什么呀？”怀让禅师说：“我磨砖做镜子啊。”道一奇怪道：“磨砖怎么能做镜子呢？”怀让禅师：“磨砖不能做镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？” 这个禅宗公案是想告诉我们，修行的方式有两种，一种是在庙里，一种是在红尘中。 在我看来，最好是大部分时间在红尘中，去经历各种人性的诱惑，然后回到庙里，安静地参悟。若一辈子只在庙里，在温室或象牙塔里，只怕永远都不接地气，思考的东西经不住实践的考验。 爱思考的人分两种： 一种是从不关注“如何实现”的人，日子久了会发现，自己的想法越来越多；另一种是总关注“如何实现”的人，日子久了会发现，自己的钱越来越多。 如果你觉得自己很爱思考，却一直很穷，多半是因为你很少思考“如何实现”。 我们怎么知道思考的是否正确呢？ 首先，从逻辑上思考，多角度去考虑，不能有漏洞。 其次，到实践中去检验。 坐而论道，不如起而行之。光看书不行，还需要经历。经历了失恋，才会思考爱情；经历了背叛，才会思考人性；经历了至亲离世，才会思考生命。 实践是检验真理的唯一标准。实践后，多总结，多反思，认知才会不断升级。所以，我在星球的早参中，写的宗旨是：把思考付诸实践，以实践提升思考。 就像学游泳，哪怕找一位游泳冠军来教。游泳冠军每天都跟你讲如何游泳，什么动作最标准，有哪些心得体会。但你很害怕水，所以一直在草地上练习。三个月后，你觉得完全掌握了游泳的技巧，游泳冠军也觉得你的动作很娴熟，而且也已经倾囊相授，没有更多体会可以分享了。于是，你来到小河边，跳下去，大概率还是会被淹死。 自己的实践体验，永远无法替代。你记住了，那只是知识。唯有从体验中来的，才真正属于你。正所谓读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。 什么叫见识？不是说吃西餐连耍十几把刀叉，红酒、咖啡如数家珍就叫有见识；不是说所有的超级跑车都玩过就叫有见识；也不是说世界那么大你想看一看，然后你全看了就叫有见识。所谓见识，是在大量的理论和实际结合与融会贯通后，明白了事物发展运行的规律。即可以根据现有情况，准确地判断出事情未来的走势。 要理解实践的意义，不得不说的就是教员的《实践论》，它讲的是如何建立正确的认识，认识与实践之间的关系。 比如，如何才能学会投资？ 两条学习途径： 1、直接经验：自己摸索。 2、间接经验：看书或向老手请教。 认识分两种： 1、感性认识。比如，我们看到市场表面的涨跌，各种消息，各种评论，都是感性的认识。 2、理性认识。我们必须深究其本质，把涨跌背后的逻辑看懂，总结出几条规律，比如顺势而为，价值投资，金融行为学，等等。 书本上写的，或者老手告诉我们的，都是他们的直接经验，也是他们的理性认识，但对我们来说，这是间接经验，是感性认识。因为这是别人告诉我们的，不是我们自己思考和实践总结出来的，必须抱有存疑的态度，再去思考和验证他们说的东西。 认识与实践的过程，分为两个阶段： 第一阶段：把感性认识上升到理性认识，也就是透过各种现象，去分析其本质。 第二阶段：把理性认识放到实践中去检验。成功了，就是正确的；失败了，就是错误的。 很多人会犯两种错误： 1、教条主义：尽信书不如无书，完全相信书本上的，或者某个高手说的，动辄就是巴菲特金句，照本宣科，书呆子。 李白有首诗叫《嘲鲁儒》，其中有几句：鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。 意思是，鲁地的儒生读儒书，读得非常刻苦，以至于老死于章句之中。这些人好像是满肚子学问，但是一问他经国安民之策，他就像坠入云雾之中一样，什么都不知道。 表面上，李白嘲讽的是鲁儒；实际上，他讽刺的是所有死读书的知识群体。 读书肯定是好事，但也容易让人产生幻觉，以为读过某些道理，便以为自己懂了。 人们常说，知道了很多道理，依然过不好这一生。原因是，不管你懂多少，当你面对选择时，依然会受感情驱动，仍然会被人性所干扰。 比如，我们可以对孩子说，你要多读书，多运动，积极阳光。说起来多容易，道理都懂。但轮到自己呢？人性的弱点就要起作用了。 书可以教会我们很多道理，但永远给不了我们的，是面对困境的真实感受，是作出选择时的强大内心。 进入股市，我们或多或少听过一些老前辈分享他们当年的故事。那些惊心动魄，跌宕起伏的大时代。无数人倒下了，只剩下几个老前辈赚到了大钱。 听他们讲故事时，感觉赚钱挺简单的，不就是低买高卖吗？那么明显的低位，你当我眼瞎吗？要是我肯定不割肉。那么明显的高位，你当我傻吗？要是我肯定不追高。 然而，当我们亲自下场，亲身去经历，成为故事的主角时，就会感觉到，赚钱并不容易。这其中的煎熬和痛苦，诱惑与恐惧，旁人又怎能理解？ 过去，我们是在听别人的故事；未来，我们也会讲故事给后人；当下，我们正在谱写自己的故事。这三年多的熊市，必被金融史所记载；现在的情绪与不安，也必刻在未来的投资书籍中。 你我都在见证历史。 成人世界，没有容易的事，除了发胖和衰老。投资这门课，不管你读了多少书，知道多少投资知识，都要经历这样的考试，而分数就是未来几年你账户的盈亏。市场就是那个公正不阿的阅卷人。 2、经验主义：凡事都按照既往实践所获得的经验看待问题，意识不到情况已经和以前不一样。比如，上一次跌到这里，就开始大涨的，这次应该也一样。上次我就是买它赚钱的，现在我还买它。 陷入经验论的人，他们往往只相信自己的狭隘经验，沾沾自喜于自己的一孔之见，不相信别人的经验，也不相信理论，认为书上的理论就是骗人的，什么都抵不过自己的经验，只凭个人的经验和感想办事，因而他们也就难免轻视读书，进一步就会生发出读书无用论的观点。 只看重理论而忽视实践，则不可避免的走向教条主义。反之，只看重实践而忽视理论，则又不可避免的走向经验主义。 如何证明自己的认识是对的？ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践是检验真理的唯一标准。你得去投资，市场会用盈亏告诉你，认知是对还是错。任何人都不会完全对，都是在得到实践反馈后，再慢慢修正自己的认知，让主观与客观慢慢相符。 比如，每个月都要有复盘总结，去分析哪里做对了，哪里做错了，还有哪里不太懂，需要再去找资料研究学习。 我在星球的早参中解读毛选，目前第二卷已快结束，《实践论》是最受欢迎的章节之一。《实践论》的道理很简单，很多人都知道，但稍不留神，就可能犯错，变成教条主义或经验主义。 本文完~ 作者：布衣书生 自媒体：复利人生