我的小女儿常常问我一个问题：“妈妈，为什么我们家没有爸爸住在这里？
”每当这时，我总是望着窗外泸沽湖波光粼粼的水面，陷入沉思。
这片宁静的湖水，如同我们摩梭人的生活，平静之下蕴藏着独特的韵律。
我们的家庭结构，我们的爱情观念，都与这片土地息息相关。
我的三个孩子，有着不同的父亲，这其中又有怎样的故事呢？
在摩梭人的传统中，我们实行走婚制。
这意味着男女双方并不生活在一起，男性会在夜晚到访女性的家中，清晨便离开。
这种关系被称为“阿夏”，它更像是一种纯粹的情感连接，没有婚姻的束缚，也没有繁琐的家庭责任。
孩子们跟随母亲在母系大家庭中长大，由舅舅和其他的家庭成员共同抚养。
对于孩子们来说，“父亲”的概念与其他文化中的家庭有所不同。
我的大儿子，他的父亲是一位来自四川的小伙子。
十八岁那年，在一个热闹的篝火晚会上，我们相遇了。
火光映照下，他羞涩地走到我身边，轻轻扣了我的手心三下，用摩梭人的方式询问我是否愿意让他来我家。
年轻的我，对爱情充满了憧憬，于是点头答应了。
那晚，他爬上我家二楼的场景，至今仍记忆犹新。
那是青涩而美好的初恋，如同泸沽湖清晨的薄雾，朦胧而纯净。
“你知道吗？
你是我的第一个阿夏。
”我轻声告诉他。
我们相伴了半年，直到我发现自己怀孕。
他得知后，渐渐疏远，在我生下儿子后便再也没有出现。
这段感情，就像湖面泛起的涟漪，最终归于平静。
之后，我遇到了邻村的西比，一个高大英俊的摩梭男子。
在一次活动中，他主动和我搭讪，邀请我去湖边散步。
那一天，我们在泸沽湖畔度过了愉快的时光。
夜晚，他用三颗石子敲击我的窗户，这是我们之间约定好的暗号。
我们相伴了五年，并育有一个女儿。
“我想当你家的上门女婿。
”西比曾这样对我说。
但我拒绝了，因为我有五个哥哥，按照摩梭的传统，我是不能离开原生家庭的。
后来，母亲去世，我忙于照顾家庭，而他开始频繁地与其他女子来往，我们之间的感情也逐渐淡去。
三年的单身生活后，我遇到了来自北京的许先生。
他因为家庭变故来到云南散心，却意外地在这里遇到了我。
他坦诚地告诉我，他知道我有两个孩子，也知道我不会离开我的家庭，但他仍然希望和我在一起。
他的真诚打动了我，我们开始交往，并有了小女儿。
他甚至为了我留在了泸沽湖畔。
他经常劝我搬出去和他一起生活，组建一个他认为的“完整家庭”。
“我知道你有两个孩子，也知道你不会离开家庭。
但我还是想和你在一起。
”他真诚地说。
“搬出来和我住吧，我们组建一个完整的家庭。
”他经常这样劝我。
但我始终坚持着摩梭人的传统，不愿离开我的原生家庭。
“为什么一定要生活在一起呢？
我们这样朝离暮合的方式，不是更浪漫吗？
”我反问他。
他叹了口气，说道：“我只是希望给孩子一个完整的家。
”
我的三个孩子，在摩梭文化中快乐地成长。
我的哥哥姐姐们也十分疼爱他们，我们的大家庭充满了欢声笑语。
在这里，没有经济纠纷，没有家务分歧，我们彼此扶持，共同生活。
泸沽湖的波光，见证了我们 generations 的生活方式。
在许先生眼中，我这样的家庭是不完整的，但是在我看来，我拥有来自亲人的爱，也拥有属于自己的爱情。
这难道不是另一种完整吗？
在许多人看来，摩梭人的走婚习俗或许难以理解，我们的爱情观也与主流文化有所不同。
有人质疑这种关系的稳定性，也有人担心孩子的成长环境。
但对于我们摩梭人来说，这是一种自然的、纯粹的情感表达方式，它与我们的文化、我们的生活方式紧密相连。
爱情如同泸沽湖水，可以是宁静的港湾，也可以是奔涌的激流。
重要的不是形式，而是内心的真实感受。
在泸沽湖畔，我们用不一样的方式相爱，用不一样的方式生活。
这或许与你所理解的家庭结构不同，但这正是我们摩梭人的独特之处。
那么，你又是如何看待“完整的家庭”呢？
