提起皇甫谧，大家都知道他是晋朝著名的针灸学家，在医学上贡献卓著。可对于他在文学上的贡献知之甚少，本文将以“针灸鼻祖皇甫谧，为何被人称“书淫”，他在文学上有何贡献呢？”为题，着重介绍这位针灸大师，在文学上的成就与贡献。

皇甫谧像及简介

一、被叔母教诲，始发愤读书

皇甫谧，字士安，幼名静，自号玄晏先生，生于东汉末年（公元215年），安定朝那（今甘肃省灵台县）人，是中国历史上一位杰出的文学家、史学家、医学家。

皇甫谧的一生充满了传奇色彩，尤其在针灸学和文学领域取得了卓越的成就，被后世尊称为“针灸鼻祖”。而“书淫”这一称号，则生动体现了皇甫谧对学问的狂热追求和不懈努力。

皇甫谧出身于一个曾经显赫但后来家道中落的家庭，他的曾祖父是汉太尉皇甫嵩，祖父皇甫叔献曾任霸陵令，父亲皇甫叔候仅举孝廉。皇甫谧幼年丧母，由叔父、叔母抚养长大，因受到他们的宠爱，从小不好读书，只喜欢玩耍。

在建安二十四年（公元219年）后，皇甫谧随叔父徙居新安（今河南省渑池县）。当时已经20岁的皇甫谧，在叔母的严格教诲下，方才如梦初醒、发奋读书，且立志于苦学。由于家境贫寒，他常常带经而农，耽玩典籍，手不释卷，时人因此称他为“书淫”。这一称号并非贬义，而是对他如痴如醉、废寝忘食的求学精神的赞誉。

皇甫谧的《针灸甲乙经》节录

二、学有所成、针灸鼻祖

皇甫谧的求学之路虽然充满了艰辛，但他凭借着坚韧不拔的毅力，终于博通百家之言，成为中国历史上少有的集文、史、医、哲于一身的一代大家。

在医学上，皇甫谧因患严重风痹症而潜心钻研针灸，他以身试针，最终撰成了《针灸甲乙经》这一针灸学的经典之作。该书在总结、吸收《素问》、《针经》（《灵枢》）、《明堂孔穴针灸治要》等古典医学著作精华的基础上，对中国古老的针灸经络穴位学说进行了科学的归类整理，使之发展成为系统的科学。

书中共收录穴名349个，比《黄帝内经》多出了189个，明确了穴位的归经和部位，统一了穴位名称，区分了正名与别名，并归纳总结了内科、外科、妇科、儿科、五官科等上百种病症及针灸治疗方法经验。

此外，皇甫谧还对五脏与五官关系、脏腑与体表器官关系、津液运行、病之标本、虚实补泻、天人相应、脏腑阴阳配合、望色察病、精神状态、音乐对内脏器官的影响等问题进行了深入探讨和理论阐述，奠定了针灸学科的理论基础，对针灸学乃至整个医学事业的发展作出了不可磨灭的贡献。有“针灸鼻祖”之称。

《皇甫谧集》

三、在文学上的贡献

皇甫谧的成就不仅仅局限于医学领域。在文学上，他的贡献同样卓越。他一生著作颇丰，文史著作多达18种，包括《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《郡国志》、《国都城记》等。

这些著作广采百纳，博据考稽，建树史学，对三皇五帝到曹魏数千年间的帝王世系及重要事件进行了较为详尽的整理，在史前史研究领域进行了大胆的探索和尝试。

皇甫谧把史前史的开端推到了“三皇”时代，并对“三皇五帝”提出了自己的观点，认为“三皇”有两种说法：一是天皇氏、地皇氏、人皇氏；另一种是伏羲、神农、黄帝。“五帝”则是少昊、高阳、高辛、唐尧、虞舜。皇甫谧的这些观点，对中国历史的研究产生了深远的影响。

在文学创作上，皇甫谧同样才华横溢。他的《皇甫谧集》、《玄晏春秋》、《鬼谷之注》以及玄守、释劝、笃终三论等作品，言辞犀利，字字珠玑，结构严谨，文史并重，思想性、艺术性、史料性强，强调文章的社会教育作用。

刻苦著书的皇甫谧剧照

皇甫谧的文章风格犀利，对仗工整，音语铿锵，故事性强，人物形象生动，思想性和艺术性俱佳，对后世文学的发展起到了很大的积极作用。他的许多文章中，还保存了珍贵的历史资料，历史价值远远大于文学价值。

皇甫谧的文学贡献不仅体现在他的著作上，更体现在他的文学思想上。他提出了文章的思想性及社会教育作用要比“美”和“丽”更重要，反对言过其实、浮夸竞兴、博言空类。这一观点在当时文学界引起了强烈的反响，对后世文学的发展也产生了深远的影响。他的文学思想，不仅体现了他对文学的深刻理解和独到见解，更体现了他对社会的责任感和使命感。

三、其他领域的贡献

除了文学和医学上的成就外，皇甫谧在史学和哲学领域也有着卓越的贡献。他的史学著作《帝王世纪》等作品，对中国历史的研究产生了深远的影响。他的哲学思想则集中体现在他的一气化生的生命观、阴阳相对的辩证观以及豁达洒脱的生死观上。

皇甫谧认为气是构成万物生命的根源，阴阳两气的矛盾中发展变化促进了万事万物的盛衰荣枯和社会历史的演化和进步。他的这些哲学思想，不仅体现了他对宇宙和人生的深刻理解，更为后世哲学的发展提供了宝贵的思想资源。

中国名医画像-皇甫谧

四、淡泊名利、值得尊敬

皇甫谧的一生，经历了三个朝代，生于汉末，长于曹魏，逝于西晋。他因受儒家正统思想熏陶，面对曹魏代汉、司马氏专权，立志不仕。魏国宰相司马昭、晋武帝司马炎都曾征召他进朝做官，但他都以病、老为辞，坚决拒绝。

皇甫谧一生淡泊名利，安贫乐道，专心治学，以著述为业。他的这种高风亮节和终身不移其志的风骨，世所罕见。他的一生，是追求真理、追求学问的一生，是淡泊名利、安贫乐道的一生，是为后世留下宝贵文化遗产的一生。

综上所述，皇甫谧之所以被人称“书淫”，是因为他如痴如醉、废寝忘食地追求学问，这种精神值得我们每个人学习和传承。他在文学上的贡献同样卓越，他的著作和文学思想对后世文学的发展产生了深远的影响。

他的一生，是追求真理、追求学问的典范，是后世学者和文人景仰的楷模。他的故事和成就，将永远激励着后人不断前行，为人类的文明和进步贡献自己的力量。

本文由“如日中天54”原创，欢迎关注，共同学习，共同提高！

​