作为一册家训，其名称应该通俗易懂，最好朗朗上口。然而，我国清朝的汪辉祖，却将他的家训，起了个不太简单的名字——《双节堂庸训》。本文就来破解这一家训名称的来源，及其含义，并介绍其内容与影响。

汪辉祖画像

一、名称来源

汪辉祖，字焕曾，号龙庄，晚号归庐，生于清雍正八年（1730年），浙江萧山人，其家族原本是书香门第，其父曾任县府属官。可是因家道中落，汪辉祖自小便经历了生活的艰辛，这些早期的磨砺使他对社会生活中的酸甜苦辣、人与人之间的真伪虚实有了深刻的体会。当步入仕途后，汪辉祖曾任湖南宁远知县、善化县令等职，他以正直、耿直著称，深受百姓爱戴。后来汪辉祖因得罪权贵，辞官归隐田园，他结合自己的人生感悟，写下了一部家训经典——《双节堂庸训》。

《双节堂庸训》是汪辉祖晚年时的心血之作，既是他对子孙后代的谆谆教诲，也是其修身齐家的实用之书。那么，为何汪辉祖要用“双节堂庸训”作为这部家训的名字呢？这背后蕴含着怎样的深刻含义和故事呢？请听下面详述：

首先，我们来看“双节”二字。汪辉祖自幼便由生母徐氏与继母王氏两位“贞节”妇女抚养教育长大。这两位母亲不仅在生活上给予他无微不至的关怀，更在品德上为他树立了榜样。汪辉祖深感母亲的养育之恩和教诲之重，因此在家训中特别强调了母亲在家庭教育中的重要地位。

汪辉祖撰写的《双节堂庸训》

汪辉祖认为，妇人贤明，子女自然端淑，母亲如果贤淑有德，那么孩子就容易教育成材，从而将母教提升到与父亲相等的地位。这种对母爱的尊重和感激，以及对母亲在教育子女中作用的深刻认识，是汪辉祖将“双节”作为家训名字的重要原因之一。

同时，“双节”也寓意着汪辉祖对妇女贞节的看重。在当时的封建社会，妇女的贞节被视为一种重要的道德品质。汪辉祖在《双节堂庸训》中明确主张妇女要保全节操，丈夫死后尽量不要改嫁。

然而，他对于改嫁的寡妇也能持一种宽容的态度，认为如果妇女因为生活困难或者意志不坚定而选择改嫁，也是可以理解的。这种既坚持传统道德又体现人文关怀的思想，也是“双节”二字的另一层含义。

汪辉祖腊像

再来看“庸训”二字。汪辉祖在《双节堂庸训·自序》中自谦地称这部家训为“平庸的家训”。然而，这并不意味着这部家训的内容平庸无奇。相反，汪辉祖以他丰富的人生阅历和深刻的社会洞察，将“仁、义、礼、智、信”等传统美德与现实生活紧密结合，深入阐发修身、立德、做人的道理。

汪辉祖的家训语言精练，通俗易懂，揭示事理层层推导，逻辑性强，具有很强的针对性和实用性。在谈及家训书名时，汪辉祖说：“自少而壮、而老，循轨就范，庸庸无奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸训》。”这自然是谦称之语，通读起来，“庸训”不庸，反倒包含许多高明之见。因此，“庸训”二字实际上是对这部家训内容的高度概括和准确评价。

二、主题内容及影响

《双节堂庸训》共分为述先、律己、治家、应世、蕃后、述师述友六卷，计219条，融“圣贤书”与“人间事”于一炉，既有从传统文献、儒家经典著作中提炼出来的智慧警句，更多的是汪辉祖用“老眼”看社会世态众相、人情冷暖得出的经验总结。

归隐后专心著作的汪辉祖画像

在《双节堂庸训》中，汪辉祖不仅强调了母亲在家庭教育中的重要地位，还提出了许多关于修身律己、读书治学、处事之道等方面的深刻见解。他认为，为人处世要忠厚传家、诗书继世，注重细节、谨慎考量；

在德才关系上，强调德重于才，做正直的人、宁可正直不要圆滑；在治学方面，提倡读书要经世致用、通解人情事理。这些思想不仅在当时具有指导意义，在今天依然值得我们传承和弘扬。

此外，《双节堂庸训》还体现了汪辉祖对社会现实的深刻洞察和对人性的透彻理解。他深知社会的复杂性和人性的多面性，因此在家训中既强调了传统美德的传承和弘扬，也注重了对现实问题的应对和解决。

介绍汪辉祖事迹的书籍

例如，汪辉祖主张妇女要保全节操但也宽容对待改嫁的寡妇；他强调忠厚传家但也注重防范小人的陷害；他提倡读书要经世致用但也反对空谈误国。这些思想不仅体现了汪辉祖的睿智和远见也展现了他对子孙后代的深切关怀和殷切期望。

三、结束语

总的来说，《双节堂庸训》作为汪辉祖晚年的心血之作不仅是他对子孙后代的谆谆教诲也是其修身齐家的实用之书。这部家训以“双节”命名寓意着对母亲贞节的尊重和感激以及对妇女贞节的看重；以“庸训”命名则体现了汪辉祖的自谦和家训内容的深刻与实用。

通过这部家训我们可以感受到汪辉祖的睿智和远见以及他对子孙后代的深切关怀和殷切期望。同时，《双节堂庸训》也为我们今天的社会提供了宝贵的思想财富和道德启示让我们在传承和弘扬传统美德的同时更好地应对和解决现实问题实现个人的成长和社会的和谐与进步。

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