作为中国戏剧界天花板级人物，四大名旦之首梅兰芳可谓是百年来无人能及。但在京剧舞台上迷倒众生的梅郎，却在拜倒在“宋代女子天团”的石榴裙下，甚至徘徊三月不走，为的就是“偷师”学习女子的妩媚娇妍。这是怎么回事呢？

梅兰芳先生是上个世界的superstar，虽然是男儿身，但他的美却超越了女人、超越了舞台、超越了国界，在全世界获得了极大的声望。在京剧舞台上，梅兰芳演绎了无数美人——坚贞不渝、生死相随的虞姬，怜花怜人、感花葬花的黛玉，“千金难买一笑，几把扇子又值几何”的晴雯，英勇杀敌、击鼓退金兵的梁红玉，还有西施、杨贵妃，王昭君、潘金莲、嫦娥、甄宓、白素贞等。

但如此活色生香，风情万种，让人千金难求一票睹真容的梅兰芳先生，却专程奔波千里，只为欣赏“宋代女子天团”穿越岁月的美态。

她们，就是晋祠圣母殿中的宋塑美人群像。

山西晋祠素有"山西小江南"之称，是中国现存最早的皇家园林，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建,后来历代多有修建，目前是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群。

作为晋祠的主殿，由宋代大建筑师李诫设计的斜式支撑圣母殿可谓是宋代建筑典范。梁思成和林徽因得知这一座宋代建筑典范，特意拜访调研，在深深被折服后，特意为小儿子取名为梁从诫，由此就可以看出这殿堂的雄峙壮伟、雅丽深邃之美。

而在圣母殿内，有精美的宋代彩塑像43尊。其中，1尊圣母像、33尊侍女像、4尊女官像以及5尊宦官像。专家推测，这些塑像是北宋民间艺人“根据宫廷‘六尚制’（宋代在内廷设女官六尚，分别为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功）塑造的（部分塑像考证后为明代塑造）。

在大殿中居中凤冠霞帔端坐凤椅的，正是圣母。这位圣母到底是谁？有人考证是姜邑。她是姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王与唐叔虞的母亲。她是商周时期杰出的女政治家，曾经辅佐了周朝的三代君王，见证了“成康之治”。唐叔虞的儿子姬燮因居临晋水，改国号为晋，开启了晋国跻身春秋五霸、分为韩赵魏后又都列入战国七雄的桀骜历史。

圣母塑像端庄雍容、静谧慈祥，不愧“圣母”的称号。

而以圣母为中心，伺候在侧的，正是一众端丽的侍女。她们云髻高耸，衫裙飘逸，形容清秀，眉目婉丽，依照职责，分别手捧印袱、器皿、梳具和琵琶、三弦、笙、笛子、手鼓、钹等各色乐器，个个含羞带笑、眉目传情、温婉可人、顾盼生辉。

有人这样形容这些穿越千年的美人：近前看，甚至你可以看到她们逼真的肌肤纹理，当与她对视的那一瞬间，仿佛就回到了清丽婉转的宋词世界。

这种冲击人心的美，令人心折！

1958年，梅兰芳专程游览晋祠，对圣母殿宋塑侍女像情有独钟，赞不绝口。为了纪念这这段赏美之旅，梅兰芳还提笔写下了四言韵文《晋祠颂》。文中，他这样描写侍女像的神态：“宋塑群像，体态轻盈，一颦一笑，似诉生平。”

而在一众宋代美人中，最得到梅兰芳青睐的，正是梅先生的同行——歌舞侍女五人组。

她们站立在圣母神龛北侧，自东向西分别扮演着类似生、旦、净、末、丑的角色。作为为上位者带来欢乐的角色，她们仪形秀美、光彩照人，而手中的“道具”，则证明了她们的能歌善舞、和雅弦声。她们脸上的微妙表情，更是彰显了她们深谙人心的伶人特质。

对着这些千年前的同行，梅兰芳忍不住频频模仿，细细咏叹，在晋祠流连的三个月里，梅兰芳将塑像的美学静姐直接运用到身段舞姿中去，创出了几十种京剧手式，为舞台艺术更添风华。

但在五位歌舞塑像中，梅兰芳还有一尊特别钟爱的，他不仅与塑像“相看泪眼”，还久久不能忘怀她的倩影。这就是头饰红色花巾的花旦宫女，在如今的文旅游览中，甚至地位超越了圣母，成了宋代女子天团的C位。

她全身润如美玉，窈窕而丰盈，手握绣巾，头稍低垂，整体仪态优美文静。最绝的是，她还是一位“双面美人”。

侧面望去，这位美人亭亭玉立，低垂娥首，手执锦帕含羞带笑，是歌舞一曲，受到圣母称赞的欣喜；

正面端详，这少女眼眶中似乎含有泪光，紧握的绣巾也似乎在按捺住“少小离家”“以笑娱人”的心伤。

这两种绝妙的神情令人对她的身世和遭遇产生无限遐想，也令有类似遭遇的梅兰芳先生难免伤怀。有故事想象空间的她，自然话题度十足。

彩塑有了喜怒哀乐的情感，我们站在这些像中间，好像能看到她们轻巧的动作，听见她们清脆的笑声，亲切的言谈。这种美感，果真穿越千年仍旧令人感叹！