三位来请益的僧人不是被骂就是被打，且看大慧宗杲禅师的高明手段

师才见僧入，便曰：“不是。出去！”僧便出。师曰：“没量大人，被语脉里转却。”次一僧入，师亦曰：“不是。出去！”僧却近前，师曰：“向你道不是，更近前觅个甚么？”便打出。复一僧入曰：“适来两僧不会和尚意。”师低头嘘一声，僧罔措。师打曰：“却是你会老僧意？”

——《五灯会元》第十九卷 径山宗杲禅师

有僧人来向大慧宗杲请益，刚一进来，大慧宗杲就说：“不是！出去！”

无端的被呵斥，僧人灰溜溜的就出去了。

大慧宗杲说道：“真听话！一句话就被赶出去了，真是没有气量的人。”

第二个僧人进来，大慧宗杲还是那句话：“不是！出去！”

有了前车之鉴，这位僧人不但不出去，还径直走到大慧宗杲的面前，刚要问话，大慧宗杲便大喝道：“已经跟你说了不是，还凑过来干什么！”于是举起拄杖把僧人打了出来。

第三个僧人进来，不等大慧宗杲说话就主动说道：“刚才那两位都没有明白和尚的意思。”

大慧低头嘘了一声，僧人云里雾里。大慧见他茫然无措的矗立原地，举起拄杖边打边说：“你难道就明白我的意思了吗？”

大慧宗杲说的“不是”，不是什么呢？如果去思考这个问题，就如陷入泥沼之中，无法自拔了。只要去思虑它，无论得到什么答案，都不是。

其实，“不是”已经“是”了，不是僧人没有听见，而是他陷入思虑之中，在用逻辑判断，在用意识思维、在用大脑知解。

有部电影叫《甲方乙方》，其中有个情节，一个嘴巴四处漏风的人要想过一回守口如瓶的瘾，于是找到了“好梦一日游”团队，希望能帮他圆梦。

于是好梦团队就给了他一个暗号，叫他在被拷问时一定不要说出来。

在每次被拷问暗号是什么的时候，他说：“打死也不说！”

没想到他这一回口风真紧，辣 椒水、老虎 凳、连美 人计都用上了，”他就只有那句“打死也不说”。

在无计可施的时候，拷问的人终于醒悟过来，人家第一次就把暗号说出来了，那句暗号就是“打死也不说”。

拷问的人不是没听见这句话，恰恰是用心听了，还用心思维了。

为什么“打死也不说”就不能是暗号呢？这句话听得真真切切，难道有假？

为什么“不是”就不能“是”呢？你以为“是”该是怎么个样子？

大慧宗杲的这句“不是”，你听得真真切切，这不是又能是什么？你以为要是个什么才算“是”？

同样的，大慧宗杲低头一声嘘，难道这句嘘声是假的吗？为何要茫然失措呢？皆因陷进去了啊！

响来闻声的那个，打来知痛的那个，嘘来无措的那个，分分明明，就在这里。如向这里领会，只有“是”，没有“不是”，所以大慧宗杲什么时候都可以说“不是”。

虽然不是任何所得，但哪个又不是你呢？

“不是”在外面，“是”在里面。“不是”在思维里，“是”不离当下。“不是”别人，是“你”。

既然只有你的感受，谁能体会？对于别人而言，当然又都不是了。

大慧宗杲骂你、打你、嘘你，你以为那是他吗？其实是你！如果你能回头看向那个原点，在骂、打、嘘之中有谁在，自然能承担一切了。

如果能除尽着境住相、依靠大脑意识知解外境的习气，才是气量大的人，那气量能吞下整个宇宙。请问，十方世界中的哪一个又不是因为那个而呈现出来的呢？