程朱理学是伪学吗？陆王心学就是正学吗？ 有网友在“存天理，灭人欲”一文后评论说“朱程理学”是伪学。 我想这个问题恐怕很多心学崇尚者都有此疑问或倾向。 做为一名试图会通心理者，今天正好借此机会谈一谈。 朱熹的理学在南宋庆元年间确实被定为“伪学”，并禁止其传播，史称“庆元党禁”。主要原因是权臣韩侂胄与赵汝愚争权，而朱熹支持赵汝愚，因此遭到韩侂胄的打压。韩侂胄将朱熹等人倡导的理学斥为“伪学”，指责其虚伪，称“贪黩放肆乃人之真情，而廉洁好修者皆伪人”，从而将其学说定性为“伪学”。 直到宋宁宗(朱熹曾为宋宁宗讲学，其学说开始受到朝廷重视)后期，特别是宋理宗时代，理学终于登上官方学术宝座，朱熹的《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。 那么我又问网友：请问真学正学在哪里？ 回复是“孔孟之后是王阳明”。看来网友是个心学崇尚者。 事实上王阳明悟道后，他的讲学因采用《大学》旧本而非朱熹修订的版本讲学，在当时是被认为偏离正统儒学经典而被官方学者斥为“异端邪说”的。特别是张居正改革时期，为强化中央集权，全面压制心学活动，朝廷多次禁毁心学讲会，指控其“蔑视纲常”，导致学派只能转入地下传播。 直到明末东林学派融合心学与理学，清初黄宗羲等学者重新诠释，才使心学成为东亚儒家文化圈重要的思想资源。 我此前一直是崇尚心学的，但是在解读过程中，深觉心门难入，大多数心学崇尚者都只是在心门外晃荡，反而理学有他实用的地方。恰如五祖见了神秀写的”时时勤拂拭，莫使惹尘埃“时，叫大家早晚日诵修习，大有補益。确实如慧能般能闻经即悟的人有几个？绝大多数人还是得渐修求悟。就是慧能开创南禅之后，一花开五叶，其门下临济、云门偏顿悟，曹洞、沩仰就更偏重渐修渐悟。最后出现的法眼宗则会通顿渐，一切现成。 我还是那句话，理论理论，“理”只有一个，“论”却是由当权者来负责解读的。就好比刀就是那把刀，用来做什么只能取决于执刀的人。宋明理学 儒家理学 朱子学说 福建理学 儒学伪学 程心学 理学名程 王阳明心学
