【你无法想象，解放前的西藏有多恐怖？无数少女被扒皮做成纯净的法器，而农民生来更是奴隶，解放前的西藏人民，他们的生活黑暗程度，可能远超人的想象，西藏许多的法器都是用人皮，人骨制作，那么接下来来看看到底有多恐怖？】西藏人民长期受密宗影响，保持着淳朴的风俗习惯，少男少女纯真质朴，这一特质深深植根于他们的日常生活与文化传统之中。纯净人皮蕴含无上法力，为保法力效能与灵魂纯洁，规定最佳为16岁男童与12岁女童，且须天生哑巴。西藏密宗中，诸多法器由人骨制成，现存于多座博物馆，常被多彩图案掩饰。西藏佛教仪式中，噶布拉碗盛红酒与面点，作为祭品敬献神灵。
解放前，西藏人民生活在较为封闭的环境中，面临着诸多困难与挑战，但他们依然保持着坚韧不拔的精神，对美好生活充满向往与追求。出人意料的是，红酒象征鲜血，面点则暗指鲜肉。更有号角由人腿骨制成，腿骨中空成天然乐器。古代冈陵乐器声音唯美，僧侣曾用它来取悦神灵。1920年的苦行者于墓地修炼施身法，意在摒弃尘世欲望。除人骨外，其他部位亦用于祭祀，人皮唐卡便是常见法器，这些奇异法器象征着藏密神力的源泉。实际上，不仅使用男孩女孩的身体，还有亡故喇嘛的尸骸。更令人不安的是，其中不仅有意外身亡的孩子，还有完好成人的腿骨。现今部分佛教文字晦涩难懂，一旦理解，倍感惊骇。
农民的居所，通常坐落在田园乡村之中，这些住所简朴而温馨，既承载着家庭的温暖，也见证了农民们辛勤劳作、与自然和谐共生的日常生活。了解明妃、五肉、金刚等词的深层含义或许会让人感到惊讶，而拉萨布达拉宫作为信徒们祈祷许愿的圣地，其雄伟壮观自不必说。但鲜为人知的是，在布达拉宫的下方隐藏着一个黑房间——监狱，也被称为雪监狱。牢狱内昏暗潮湿，仅窗缝透入微弱阳光，犯人倍感寒冷。许多人被无辜囚禁，不明缘由。此监狱广阔，不仅囚人，更有酷刑工具。
人骨构成了人体的基本框架，支撑着身体，保护着内脏器官，并作为矿物质储存及血细胞生成的场所，在人体生理结构中起着至关重要的作用。当时，不虔诚或不顺从者皆受酷刑。其中有一铜马刑具，将不顺从者绑其上，内燃牛粪马粪，温度骤升，直至将人活活烧死。其残忍程度，闻之令人不寒而栗。西藏是中国领土不可分割的一部分，自元朝始，中央政权始终对西藏行使有效管辖。在解放前，虽然西藏存在过一些黑暗和不公的现象，但将整个地区描述为“人间炼狱”并提及分尸、利用器官和用头骨做法器等恐怖内容是不符合历史事实的。这些内容可能是对某些极端事件的误解或夸大其词，不应作为对整个西藏地区的普遍描述。接着提及更残忍之事，狱卒熟练地挤压犯人头颅，致其眼珠轻易脱落，狱中每日充斥着惨叫。有时为祭奠神灵，这些人还会被当作贡品献上。
酷刑，作为一种极端的惩罚手段，涉及对受刑者施加极度痛苦与折磨的行为。它违背了人道主义原则，不仅摧残肉体，更在精神上造成深重创伤。在雪监狱幸存之人，会被转送至蝎子洞，那里更为恐怖。雪监狱中的伤痛、持续流血乃至皮肉分离，在此却成衡量忠诚的标准，皮肉分层越多，即表越忠贞。蝎子洞，即藏有众多食人蝎之地，未挺过酷刑者会被掷入其中，遭成千上万蝎子群起噬肉，其残忍程度，远超常人想象。若有幸存者，便是祭祀之人。他们未曾料到，重见天日之时竟身为贡品。一场祭祀需杀三十余人方显壮观，甚至西藏喇嘛所披麻袋，皆由人皮制成。人皮可用于制作精美物品，人骨同样作用显著。如西藏人喜爱的拨浪鼓，细察之下，其两边不平整，实则是以人骨精心制成。
头盖骨被精心制作成独特的乐器，这一过程保留了其原始形态的同时，赋予了它们新的音乐生命，使得这些乐器在演奏时散发出别样的韵律与风情。西藏有迷信观念，认为头部离天最近，故用头盖骨制法器最显虔诚，以示真诚。僧人为使法器大小相近，会割下头颅打磨蒸煮，直至大小合适再进行制作。制作满意的达玛茹（拨浪鼓）时，需聋哑人参与。僧人认为，聋哑人乃天选之人，自出生未言语，象征未被世俗玷污，最为纯净。利用他们的头颅以求更接近神灵，有些信徒甚至自孩子出生便将其毒哑，以便全心信神。待孩子长到十几岁，便献给喇嘛，殊不知此举只是将孩子送入虎口，使其成为牺牲。
众多信徒争做祭品，农民天生为奴，生活困苦。然而，仍有许多人每年甘愿至此，沦为僧人祭器。究竟是何缘由，让他们愿意在此被铸成法器？西藏解放前，众多农奴生活困苦，不及牲口，常食不果腹却仍需劳作。他们毫无自由与权利，即便付出劳动，粮食仍需自费购买。但价格高昂，买不起便需借高利贷，债务代代相传，有人生来便背负数代贷款。冬日里，他们只能忍受严寒，仅以薄布裹身。
此外，农民如同物品，可被地主随意买卖，需随买家至新田劳作。地主不分男女，重活如背石皆由女子承担，其境遇甚至不如牲畜。解放前的西藏，农民生活极度困苦，他们不仅劳作繁重，甚至需戴着镣铐入睡。若长期无法偿还债务，更会被残忍地送入雪监狱，遭受令人发指的酷刑。这与牛马尚能自由觅食的晚间形成鲜明对比，揭示了旧西藏社会的黑暗与不公。西藏解放进程异常顺利，仿佛天命所归。解放军仅以100名战士的牺牲，赢得全胜，藏军万人覆灭。藏民称解放军为“金珠玛米”，意为救命菩萨兵，此为其专有赞誉。
解放军的到来，让西藏人民首次见到如此人物，他们视之为活菩萨降临。并且，西藏人民对解放军怀揣着一种尤为特殊的深厚情感。1951年5月23日，西藏和平解放，军民齐心抗封建反帝。1959年，封建农奴制废除，禁制人骨法器，农民重获新生，得以自力更生，温饱自给。西藏和平解放72年来，已发生翻天覆地的变化。昔日黑暗被光明取代，旧西藏的残酷记忆不应忘却，如人骨法器现藏北京博物院，提醒我们铭记历史。望大家积极传播，让更多人了解这段重要历史。
