骊连氏在《汉语大词典》中的解释是远古的帝号，骊连氏是大伏羲氏族的一个重要支脉，原姓风，伏羲女娲政权初期始称骊连氏，其后代一直延续到氏族联盟时代结束。氏族联盟解体后，骊连氏形成了多个分支，一部分改姓骊，（或作郦），一部分改姓连。所以，骊、连两姓的共同祖先就是骊连氏，他们的先祖最少有九千年的历史。
在浙江省龙泉市安仁镇天平山的东南麓，聚居着连姓家族，族人尊骊连氏为始祖。北宋元丰年间，始迁祖连武公自福建迁徙至此奠居，至今已近千年。连氏家庭是当地有名的书香门第，仁人志士辈出，近千年来，耕读传家，为官者众，可谓“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”。连氏一族三进士，其中南宋进士连元是连氏世代引以为豪的楷模。连元公官至衢州知府，因勤政爱民，朝廷封其为宁邦侯，御赐紫金鱼袋，衢郡立生祠以纪念。从此，勤学苦读以求济世天下，为官一方仁政爱民，便成了连氏家族每一位读书人的志向和抱负，也成为连氏一族源远流长的家风。
一、相关记载
晋皇甫谧《帝王世纪·自皇古至五帝》记载“女娲氏没，次有大连氏、黄伯氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏……凡十五世，皆习包牺氏之号也。”《北史·隋纪上·高祖文帝》记载“大庭、轩辕以前，骊连、赫胥之日，咸以无为无欲，不将不迎，其详不可闻已。”
唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》记载“骊连上古，混沌中央。”《补史记·三皇本纪》记载“自人皇以后，有五龙氏、燧人氏……骊连氏……斯盖三皇已来，有天下者之号。”。
上古有骊连氏，又写作厘连、昆连，古天字号，其后有骊氏。（《姓解》）
二、代表人物
1、泰望
女，姓风，号骊连氏，大伏羲氏族风姓骊连氏执政的首任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第三十任帝。泰望于圭嬜三十七年（公元前6695年）出生在骊山（今陕西西安临潼区骊山镇）。骊山是大伏羲氏族骊连氏部落的发祥地，其地大约在今陕西西安市临潼区一带，部落活动的中心地约在今骊山镇一带。泰望原是骊连氏的一名普通女人，因其能文善武，才能出众，被骊连氏部落推选为大酋长。后来她的才能得到了伏羲女娲政权二十九任帝圭嬜的欣赏，便把她召入朝中辅佐朝政。不久，又确定她为帝位继承人。
公元前6666年，帝圭嬜病死后，泰望正式即位称帝。泰望即位后，仍立都于象城，定公元前6665年为泰望元年。泰望执政期间，大伏羲氏族的统治区域逐渐向外扩张，政治、经济、文化都有了很大发展。氏族内部秩序良好，人们过着安居乐业的好日子。
泰望在位执政虚记三十六年，卒于泰望三十五年（公元前6631年），终年六十五岁。泰望死后，遗体埋葬在象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝泰望。
2、施公
男，姓风，号骊连氏，大伏羲氏族风姓骊连氏执政的二任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第三十一任帝。施公于圭嬜六十五年（公元前6667年）出生在骊连氏的发祥地骊山（今陕西西安临潼区骊山镇），他是骊连氏首任帝泰望的外甥，从小聪明好学，是年轻一代的佼佼者。因其心地善良，勇于吃苦耐劳，有超常的智慧和领导的才能，他被姨母骊连氏首任帝泰望看中，召他入帝都辅佐朝政，后来又推举他为帝位继承人。
公元前6631年，骊连氏首任帝泰望去世，施公即位称帝，仍立都于象城，定公元前6630年为施公元年。他在位期间社会一片安宁，人民安居乐业，施公在位执政虚记三十四年，卒于施公三十三年（公元前6598年），享年七十岁。施公死后，遗体埋葬在象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝施公。
3、团良
男，姓风，号骊连氏，大伏羲氏族风姓骊连氏执政的三任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第三十二任帝。团良于施公六年（公元前6625年）出生在骊连氏的发祥地骊山（今陕西西安临潼区骊山镇）。骊连氏首任帝泰望是他的祖母，二任帝施公是他的舅舅。团良从小就很有野心，立志像舅舅一样，做一个掌管天下的国君。因此，他处处严格要求自己，为人处世从不投机取巧，严以律己，宽以待人，赢得了族人的好评。二任帝施公听说后，便有意要培养他为接班人。但是，这件事却遭到了一些女性氏族首领的反对，她们认为团良只是个普通的青年，并无特殊的才能，根本没有资格称帝。帝施公却不赞成这种观点，依然坚持立团良为帝位继承人。
公元前6598年，骊连氏二任帝施公去世后，团良正式继承了帝位。团良没有辜负前辈的期望，在他执政的四十几年时间里，大伏羲氏族一直健康发展，繁荣昌盛，国家富强，人民康乐。团良在位执政虚记四十五年，卒于团良四十四年（公元前6554年），享年七十二岁。团良死后，遗体埋葬在象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝团良。
4、冠象
男，姓风，号骊连氏，大伏羲氏族风姓骊连氏执政的四任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第三十三任帝。冠象于团良十三年（公元前6585年）出生在骊连氏的发祥地骊山（今陕西西安临潼区骊山镇）。骊连氏二任帝施公是他的祖父，三任帝团良是他的舅父。冠象天生神力，九岁时就独自上山打猎，猎获了一头凶猛的野猪。他与族人比赛摔跤，数百名成年人中，竟无一人能将他摔倒，少年时代他便成了远近闻名的英雄。
团良三十五年（公元前6563年），西戎部落入侵大伏羲氏族的西部边境，帝团良听说冠象足智多谋勇猛无敌，便命令他为首领，在全族中挑选五百名勇士，前去征讨。不到半年，冠象带着这帮勇士，击败入侵的西戎人，收复了边境领地。冠象因其功勋卓著，被帝团良任命为辅政大臣，后来又推举他为帝位继承人。
公元前6554年，伏羲女娲政权的三十二任帝团良病死于象城，冠象即位称帝，依然立都于象城，定前6553年为冠象元年。大伏羲氏族经过一千多年的发展，各部落都逐渐强大起来，部落之间时常因经济利益产生纠纷，发生械斗。冠象执政后，重视各部落之间的团结，经常深入各部落了解情况，发现问题及时处理。冠象在位执政虚记四十年，卒于冠象三十九年（公元前6515年），享年七十岁，他死后，传位给外甥团伏。冠象去世后，伏羲女娲政权三十四任帝团伏为他举行了隆重的葬礼，把他的遗体埋葬在了象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝冠象。
5、团伏
男，姓风，号骊连氏，大伏羲氏族风姓骊连氏执政的五任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第三十四任帝。团伏于冠象七年（公元前6547年）出生在骊连氏的发祥地骊山（今陕西西安临潼区骊山镇）。骊连氏三任帝团良是他的祖父，四任帝冠象是他的舅父。与前任帝王有所不同，团伏既没有出众的武功，也没有超群的智慧，他只不过是骊连氏部落的一名普通男子，然而，他特别善于察言观色、见风使舵、溜须拍马、阿谀奉承。恰好，骊连氏的四任帝冠象，晚年时喜欢歌功颂德，听不得相反意见，于是报喜不报忧的团伏，逐渐成为他的跟前红人。团伏为人狡猾，在冠象面前总是把缺点掩藏得滴水不漏，导致冠象认为他是个完美无缺的人。就这样，冠象临终立下遗言，死后由团伏继承帝位。
公元前6515年，骊连氏四任帝冠象去世后，团伏顺利地坐上了帝位。执政后的他，依然表里不一，嘴里喊着勤政爱民，为族人谋利益，实际上却图利好色。团伏在即位前，曾经走婚于赫胥氏部落，与赫胥氏多名年轻貌美的女子为婚。于是，他便认定这些女子所生的子女都是他的后代。团伏是一个极端自私的人，他不仅自己窃取了伏羲女娲政权的帝位，还想把帝位传给自己的儿女。
为了达到这一目的，他挖空心思到赫胥氏部落去寻找自己的后代。终于他找到了一个非常聪明的女孩，那女孩的母亲说，她曾做过帝团伏的妻子，这孩子就是团伏的女儿。帝团伏信以为真，认定了女娃就是他的女儿，并亲自给她取名伏义。伏义果然是一位聪明能干的女中豪杰，十九岁便当上了赫胥氏的大酋长。帝团伏非常高兴，便推举她为帝位继承人。团伏在位执政虚记三十九年，卒于团伏三十八年（公元前6477年），终年七十一岁。他的遗体埋葬在了象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝团伏。团伏死后，赫胥氏的伏义继承了帝位，赫胥氏执政开始，骊连氏执政结束。
三、历史贡献
1、传承与稳定
作为大伏羲氏族的重要支脉，骊连氏传承伏羲女娲氏政权的管理模式和文化传统，保持了社会秩序的稳定，让民众在熟悉的文化和制度环境下生活，有利于凝聚人心。
2、任人唯贤
如泰望，因能文善武、才能出众被推选为大酋长，后继承帝位，这种任人唯贤的方式，可确保领导者有能力治理部落，带领部落发展。
3、区域扩张
骊连氏执政期间，大伏羲氏族统治区域向外扩张，为经济发展提供了更广阔空间，使部落可掌控更多自然资源和劳动力，促进了农业、畜牧业等的发展。
4、生产推动
注重推动农业生产进步，通过改进生产工具、推广先进种植养殖技术等，提高了农产品产量和质量，让族人过上富足生活。
5、传承发展
传承和发展伏羲女娲氏的文化，如八卦纪历等，为中华民族文化传承奠定基础，还鼓励族人学习技能和知识，开启新思维方式，利于文化创新和传承。
