杜荀鹤赴长安应考的那几年，正值黄巢军从山东起兵，攻占河南、湖北、湖南、安微、江西、浙江等地。

他们对社会秩序造成了严重的破坏，唐僖宗中和元年（881年），正值黄巢军强盛之时。

杜荀鹤的家乡，池州发生兵乱，他正好旅行回来途中遇见黄巢军打、砸、抢，杀一幅土匪样。

于是他作诗一首《旅泊遇郡中叛乱示同志》：

握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边

遍收宝物无藏处，乱杀平人不怕天

古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖

郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年

先看诗题旅泊：旅途停泊，就此旅居。

示同志：“同志”本义志同道合之人。左丘明在《国语. 晋语四》释：“所与交友，必也同志。”

示：告诫，引起注意，此诗有一挥而就之感，写现实确如临其境。

开篇就是一幅剑拔弩张的气氛：“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”

人类文明进程是一个徐序渐进的过程，回顾历史，一次次战争杀戮后的痛定思痛，或许会以另一种方式促使文明进步。

但在当时，战争一旦到来，残酷至极，人的生命与尊严在其中丧失殆尽。

诗的起句将这种丧失尊严的场景描述的传神准确，敢怒而不敢言。

“遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”“宝货”两种解释，一指货币，二指宝物。

宝钱制从唐武德四年（621年）开启，从“五铢”计重制到宝钱制，开元通宝是货币史上的里程碑。

开元通宝是中国第一枚“宝货”，从此中国货币不再计算重量。

“宝货”也可以理解为各种宝物，身上如果有钱或者有宝物，战乱时是无地方可藏的，军人滥杀无辜可以无法无天。

平人：即平民，避唐太宗李世民之讳改“民”为“人”。在历史上社会每一次陷入动荡，都是法制先遭受破坏。

社会要靠基本的道德约束，所以历朝历代重视道德建设要胜过法制建设。

“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。”寺庙和坟陵自古就是禁地，凡对此不恭敬者都十恶不赦。

杜荀鹤选中这两者加以渲染，进一步说明战争中的道德沦丧。

甃：本义以砖砌井，引申为砌瓮城，修寨砌城都是修工事，准备战事。

尾联十分伤感地道出“郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。”“郡侯”，一方父母官，池州刺史也没有办法。

只能眼睁睁地看着叛乱的军人杀人越货，胡作非为；“浑闲事”，即无关紧要的事。

“銮舆”，皇帝的车驾；“幸蜀”一词用得巧妙，算是委婉的说辞。

史载，广明元年（880年），黄巢军队攻占长安后，唐僖宗李儇仓皇出逃四川，所以诗人说“幸蜀”，为皇帝遮丑。

此诗在杜荀鹤的三百多首诗中不算太特殊，诗写得语白词浅，不掉书袋不用典。

一副生活速写的样子，这恰恰体现了诗人的表达能为，让后人看见大唐晚景中的混乱与凄凉。

一个朝代，有蒸蒸日上之时，有辉煌强盛的时候，也有江河日下，气息奄奄的时候。

中和元年离唐朝灭亡只剩二十五年了，一个那么辉煌的朝代，最后也是风烛残年之貌，很是让人唏嘘。