日月如梭，时光如白马过隙般从指尖划过，暑已过，冬已来。一年的时间，时钟走过了十之八九。再有两个月左右的时间，就是我们中华民族盛大的传统节日——春节。每到逢年过节，一些身处异地的青年军团就会收拾行囊，踏上回家的征程。这其中有对家的依恋，有对父母亲人的想念，时別一年，怀着憧憬与期待，奔向妈妈的怀抱。

回到自己的家乡，虽有归属感，虽有无限的喜悦。可忧愁随之而来，每当亲友团聚，免不了七大姑八大姨的就开始了他们的关心模式。“一人在外，工作咋样？收入如何？处对象没有？进展的怎样了？”

对于工作，收入几何？虽有尴尬，搪塞一下，勉勉强强能过关。可一旦提及到婚姻，那就是年轻人最难熬的黑色时间。娶妻生子是人生大事，七大姑八大姨们绝对不能放纵你的任性。拿出长辈的姿态，开始给你上政治课，他们经常就会说“不孝有三，无后为大”。他们会告诉你，在众多的孝顺当中，没有后代是最大的不孝。想有后代，你首先要处对象，要结婚，才能生子。可是，“不孝有三，无后为大”这句话真的是这样理解吗？我持怀疑态度。

首先咱去看看这句话的出处。“不孝有三，无后为大”出自于《孟子•离娄上》，原文是这样写的：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

舜是谁呢？就是远古时期的“三皇五帝”中的舜帝。舜帝和尧帝皆是“三皇五帝”中的一员，尧帝把帝位禅让给舜，尧帝和舜帝还是翁婿关系。舜帝娶了尧帝的两个女儿“娥皇和女英”。那么，“不孝有三，无后为大”这句话就是从舜帝娶尧帝女儿这个典故而来。

孟子在文中写的清楚，“舜不告而娶，为无后也”。舜，自然是舜帝。这句话的意思就是：舜帝没有告诉父母就娶了尧帝的女儿，这就是“无后”。

那么，舜帝对于娶妻这样的大事件，为什么没有告诉父母呢？其实是有缘由的。

舜帝其实是个苦孩子，少年时期丧母。他的父亲后来又娶了一任妻子，而后生下了舜的弟弟——象。舜的父亲对舜的继母和他的弟弟非常疼爱。舜的父亲，继母，弟弟都害怕舜来分家产，几次三番想把舜害死。比如有一次，舜的父亲让舜去挖井，幸亏当时舜多了个心眼，横向挖出一条通道来。当挖到一定深度时，舜的父亲和弟弟就向井里填土，幸亏舜提前挖的那横向通道救他一命。即便如此，舜同样选择原谅他们。足见舜帝的心胸是多么的宽广。

在舜帝娶娥皇和女英的这件事上，舜帝没有告诉他的父母。所以才有孟子说的“舜不告而娶，为无后也”。其实，这也是情有可原的事。所以孟子在后面又说了一句话，君子以为犹告也。如果舜不告诉他的父母，或许还能完完整整的把婚事办了。反之，如果告诉了他的父母，恐怕就会生出各种阻碍。

那么，“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也”。这段话中出现了两次“无后”，这其中的“无后”真的就像我们现在理解的那样，没有后代子孙？很显然并不是这样的意思。

“舜不告而娶，为无后也”，意思就是在说：“舜帝在娶妻这件事上，没有告诉父母，就是无后的表现，无后可以理解成不尊重父母，目无尊长。后应该理解成尊者。”所以，“不孝有三，无后为大”，就可以理解成：不孝的情况可以分为三级，目无尊长者应该排在首位。所以，当时孟子所说的“不孝有三，无后为大”针对的是舜帝娶妻，没有告诉父母这件事，这属于不尊重父母的情况。但是结合到舜帝的家庭情况，又可以忽略掉告诉父母，不算作目无尊长。所以，孟子才有了后面一句话“君子以为犹告也”。

今后年轻朋友在遇到被亲戚家人逼婚的情况，如果他们用“不孝有三，无后为大”来说事，你就完全可以给他们讲讲这句话的出处与释意。换言之，做父母长辈的，可以用其他语言来劝说晚辈，尽量不要用“不孝有三，无后为大”来教训后辈，万一蹦出一个懂这句话的后辈，给你上一课。咱弄个一脸的尴尬多不好。