@问道华夏先生屡屡撰文否定第57章“以正治国”，实是没有读懂57、58两章的逻辑

@问道华夏先生屡屡撰文否定第57章“以正治国”，实是没有读懂57、58两章的逻辑联系，甚至 连“无为”的含义是什么都没有真正 搞懂。 一、先说“无为”，@问道华夏先生一直认为“无为”是不干预，我不知道这个结论是从哪一章得来的？“无为”确实有“不干预”的内容和意义，但“无为”绝对不等于“不干预”。我对“无为”的理解是：主观认知和思维及其由此而产生的指导思想、道路理念和治国之道与客观世界的自觉契合、适应和应变的能力、原则和方法。故，“无为”并不是不干预，而是干预的艺术，大禹治水调整治堵为疏导，就是“无为”原则的具体运用。换句话说：该干预的时候一定要干预，不干预就是有为，干预了才是无为。 二、理解了无为，再来理解第57、58章，就迎刃而解、顺理成章了：第57章讲的就是“无为”的原则——该干什么的时候一定要干什么，治国一定要正，用兵一定要奇，取天下一定要清静。第58章进一步讲“无为”不是死板教条，治国要正，但“正”是什么，没有标准、没有答案，正确的标准和答案仍然是“无为”——一是具体问题具体分析，二是随机应变、与时俱进。 三、将这两章进连起来分析，可以说把“无为”讲透了。