背负青天 积厚图南

作者：诚明子

我们讲混元气，混元气它是不分那么细的。所以说咱们有一个大概的认识了解就行了。练气功我们不要把它锁定在某一个方面，你把它固执住了，固定住了，就不是我们要练的这种境界。我们练的境界是要往这个整体上走，整体不是被局部所限制，要往整体上这个道的层次上走。所以说庄子讲这个逍遥游，讲道的美呀，非常的壮美，壮观。他下面又做了一些比喻，庄子说：

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之天阏者，而后乃今将图南。”

咱们知道大船要想航行，就得在水上才可以。如果说这个水特别的浅，这个水面又比较窄的话，那个大船来了，它是走不了的，它就没法浮起来走。只有水特别深厚，比如像大海里边水特别深，这个海面又非常宽广，这个时候它才能够撑起大船。你比如说现在的航空母舰有那么大。假如有一万艘航空母舰，加在一起，在海面上来说也浮得起它，海有那么大那么深，这都不在话下。但是你把一艘航空母舰，你放到一个堰塘里面行吗？它都没法动了。庄子打的这个形象比喻，是启发人们要干成什么事儿，你要达到什么层次，你得具备相应的客观条件，具备这种能量才行。当你的能量不够时，你要去做某一件大事情，你的能量不够的话，也做不好，做不起来。所以说很多人，你比如说为什么有有很多人搞企业呀，或者搞其他的事业呀，一开始搞得很大，最后搞着搞着一下垮下去了，一下破产了。其实这些事情啊，都可以从庄子的这些论述里面得到启发。庄子的寓言故事早就告诉我们了，他的比喻都非常的形象，十分的具体，对我们今天的人们仍然有深刻的教育意义。

庄子又打了个比喻，他说在屋前地上有一个小土坑里倒上一杯水，用一节草当作船放上去还能浮起，如果把杯子放上去就被泥粘上了。过去的屋，屋是上面是草盖的，下面的地都是土啊，土给它用木板拍平。屋里面不是像咱们现在，咱们现在搞的水泥地，过去的那个房子是草房。它地下就是土，也不怎么平，就坑坑洼洼的。在这个地上的一个小坑洼里，就是那这么大的一个小坑，你给它弄点水，你搁这么大一个杯，它浮不起来，肯定浮不起。土里边，你放点水它就成粘的了，成泥巴了，你这个水杯往这一放都给你粘上了，拿不走了，再想动也动不了了。我们做任何事情，都不能被这个小小的细节局限住了，拘泥局限到这个这个局部小的地方，不值得的地方，就是撑不起来你的这个地方。要学会站在事物的整体上看问题。

要提升自我，上升高度。没有足够量的风，举不起垂天大翼。行九万里征程，要靠大风助力，背负青天突破重重阻碍，方可奔向远大的目标，实现远大的理想。这里也说明客观条件的重要性。如果你是一个有鲲鹏图南之志的人，有远大的理想和抱负，那就请你融入到时代的潮流中，顺应时代发展的需要，去展现你的人生价值，实现你的鸿鹄之志吧。

相反，为什么也有很多人他做了很多大事啊，到最后就是在某一个小的细节上栽了？现实当中有很多很多这样的例子，可能就因某一件小事就毁了他的一生。其他方面他可能都做的非常到位，但是就在某一个细节上他过不去坎儿，就毁了，前功尽弃了。所以说这个道理也是这样啊。就一个做事的人来说，你能量小了，你想去做大事那是不太可能的啊，弄不好就把自己搞坏了，你别想那么大。能做大事的人呢，你虽然有很大的能量，但是你不能被这个小的细节，某个小方面把自己毁了。庄子举的这些个例子，是说你做什么事情，不管你做什么事，不管大事情也好，还是小事情也好，用我们现在的话讲，都要按照事物的客观规律，遵循这个事物的客观规律，你才能够真正的摆脱这个局限，顺其自然，游刃有余，达到一个逍遥自在的状态。如果说你在某些方面，你是被一些自身的原因牵牵绊绊的，这个突破不了，那就很难获得自由。所以说庄子讲的实际这些事物都是要具备一定的主客观条件的，不是他随便讲的。庄子讲的这些寓言，追求逍遥自由自在，实际它里边讲的是非常客观的唯物主义思想。辩证唯物主义是什么？他是非常讲辩证的，他是有一个辩证思维在里面，他不是说想入非非。他不是那样的自由自在，不是想入非非的自由自在，他所想的他所说的是我们要在遵循客观规律的时候，只有把握住了这个客观规律，才能得到自由，逍遥自在。所以说庄子的《逍遥游》不是唯心主义，更不是玄学，他是辩证唯物主义，他是辩证的，唯物的。他讲的是最终要遵循事物的客观规律，只有在遵循这个客观规律的基础上，你才能获得更多的自由自在。

因此我们练气功不能瞎练，更不能借练气功想入非非，一切都要从自身实际出发，实事求是，要遵循宇宙大自然混元气的客观运动变化规律，融入社会时代发展的需要，不断地认识自我，改变自我，重塑自我，提高自我，完善自我。向庄子学习，背负青天，积厚图南，做一个德才兼备，造福人类，逍遥自在的人。