“古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。”
君子身侧所伴之物，绝不仅仅只为满足悦目之欢，更在于对心性品格的滋养。如竹如山，如美玉。
玉，乃聚天地之灵气，山水之精华，阴阳之造化，凝聚神韵之宝物。君子玩玉，更是养志。或别于衣襟上，或描绘在宣纸上。
《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”而归。管子曰：“玉者阳之因阴也，故胜水，其化如神”。
美玉出昆仑，神韵外透。集天地间精华于一身，承载着亿万年的岁月沧桑。其傲骨立于人世间，浩然正气，令人敬佩。
后《礼记·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身。”《诗》云：“言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”
古来文人墨客无不为玉疯狂，为玉成痴。此时古人已把佩玉同人的精神世界、行为举止、道德修养紧密地联系在了一起。
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”玉中有气节，有风骨，故而古人以玉为象，比德于玉。故君子无故，玉不去身。《诗经》中：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
玉者无声，从容不迫，温文尔雅，随意淡泊，可碎不可裂。每一枚玉，都是一首岁月沉淀的酒，慢慢品味，有“君子不可一日无玉也”的心境。
