陈继儒在《小窗游记》中说：“古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹、友云山者。”

意思是说古来君子，若是没有同行的朋友，就以松柏清竹为友。若好友为邻，一起清居，就以云朵和山河为友。我没有朋友，就仿古来君子之要，以松竹为朋，以云山为友。

大凡君子居行所相伴之雅物，不仅仅只是“秀色可餐”，更在于“修身养德”。如焚香、品茶、挂画、赏玉。焚香重嗅觉之美，品茶重味觉之美，挂画重视觉之美，而赏玉则俱美之。

《增广贤文》中有：“珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。”玉有生命，虽不言，人却自谙其深意。

是故中国自古就有：“言念君子，温其如玉”、“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”、“君子如玉，贵其雅之”、“君子比德于玉”等之说。

屈原曾有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。”

后唐代诗人王季友在《玉壶冰》一诗中说：“玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。”

玉中有德行，有浓郁的书卷气息。它陶冶和净化着世人的心灵，还培育着文人贤哲的高雅情怀。可以说，美玉虽小，却成为最耐人品寻的雅致生活。

“我筠心而松性，君金采而玉相”君子雅玩，情寄美玉，寻求其深处之韵味，雅趣至极。