2015年11月，考古队现在海昏侯墓园发现了一处80平方米的“宝坑”，其中提取了文物三千多件，均是来自2000多年前的精品。但面对这些珍贵文物，专家却说：“这是给牲畜用的！”

之所以有这样的判断，是因为这坑中是一座真车马陪葬坑，在挖开后，人们在其中发现了5辆木质彩绘车和20匹马的痕迹。

而那3000千多件文物，正是所有木车、骏马配饰的三千余件零部件。虽然当时的发掘进度并没有进入主墓室，但单是这个随葬坑就让人们又惊又喜。

喜的是这陪葬坑竟陪葬了真马20匹。在汉代，人们因为道家文化影响十多注重营造死后的世界，也就是“事死如事生”。而陪葬二十匹真马，不仅证明了这海昏侯家底雄厚，更是说明了这位侯爷的地位不一般。

要知道，封建社会十分注重礼法规矩，不同阶层的坐卧行走衣食住行都有一定的规矩，按照古制，“天子驾六，诸侯驾四”，而海昏侯陪葬用上了“4马1车”，说明他在死后也希望能保证与生前相同的出行规格。

不仅如此，这坑里的文物更是丰富，盖弓帽、杠箍、龙虎首轭饰、辕首饰、衡饰、车义、车軎、络饰、衔镳、当卢等车具马具都精美到不像话，鎏金、金银错等工艺即便过了2000年，仍旧彰显着华美。

但伴随着喜悦到来的就是惊讶——这些文物大多是“可观不可摸”。

坑内木椁和加固木椁的柱子腐朽殆尽，仅有一些渣滓残留，当年神俊的骏马也成了只留些许痕迹的腐骨，而经过拆卸而分装进入彩绘髹漆木箱的青铜器等，竟也“徒有其表”也是一摸就碎，就连用棉签去除泥，也能捅出一个坑！

这是为什么呢？为什么这些文物的保存效果如此糟糕？

后来专家们对周围的环境进行研究，很快就得到了答案。原来，这竟是因为海昏侯墓“风水”惹的祸。海昏侯墓建于新建区墎墩山，看似风景秀美，但这里却是典型的红壤，通气性差、湿度大，对于金属有严重的腐蚀作用。

而且，不同于海昏侯墓因为地震长期处于地下水淹没的状态，这随葬坑处于墓室的上方，埋藏深度较浅。更容易遭受气温、雨水、土壤以及地下水侵蚀等极端环境的多重考验。

此外，这些文物的精美也是原因之一。为了让这些文件足够华贵，当年的工匠用上了金银错等工艺，在青铜器具中配饰金和银，但这些贵金属却因为岁月的侵袭诱发了化学反应，导致其中的铜、铁、锡、铅等金属元素流失，变成某种金属的氧化物……

为了保护这些文物，科学家们出手了，中国社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心文物修复部联合江西省文物考古研究院科技考古与文物保护中心共同研究“化腐朽为神奇”的途径。

他们用高倍光学显微镜、X 光机、金相显微镜等高精尖仪器工具，深入分析每一件车马器的腐蚀程度、铸造工艺、内部损伤情况以及腐蚀发展过程，并针对性制定了保护方案。随后，他们他们用增加背衬、元素置换等手段让腐朽的文物重返青春。

最后，经过了一年多的时间，有147件车马具完成了表面清理及加固除锈-脱盐-拼对粘接-缓蚀-封护等大致7个步骤，基本恢复出土时的原状，跨越了2000年的岁月，以真面目出现在人们面前。

那面对这琳琅的重返青春后的文物，人们却陷入了新的疑团。海昏侯事死如事生，如此奢华地打造自己的阴宅，那这些装饰华丽的马匹和车架，真的只是还原自己生前的交通工具吗？

第一代海昏侯名叫刘贺，是汉武帝和倾国倾城的李夫人的孙子。由于李夫人受宠，她的一脉子嗣也是很受优待，但可惜的是，刘贺的父亲被封为昌邑王后很早就去世了，刘贺年仅6岁就继承了王位，在富庶的昌邑度过了有钱有闲没人管的完美童年。

而在成长的岁月中，刘贺玩出了“花”，其中纵马飙车就是其中之一。对于这一点，史书中还有记载，写的是一位大臣对刘贺的规劝：

大王您不好读书而喜好游玩，放纵自己，整日驾车驭马，奔驰不停，口舌因怒斥吆喝而倦怠，手臂因持鞭牵辔而酸痛，身体因车马颠簸而劳顿……

如此可见，这些车马对于刘贺来说，不仅是身份的代表，更是美好岁月的“挽歌”。

但即便如此，专家们还在一套超豪华的当卢中找到了另一种可能。

当卢是马额前的装饰，以络带系于马额正中。在海昏侯的墓地中，出土了80多件当卢，其中，几枚上宽下窄的青铜错金神兽纹当卢更是华丽得不像话，龙、凤、虎各种纹饰一应俱全。

海昏侯墓当卢上的瑞兽纹饰的排列有方位、顺序，不仅体现了汉代成熟的四神体系，更是说明了这些器具用途具有“神性”。

早在商代，人们就形成了“马”崇拜，这种身姿俊美、有速度又有力量的美丽动物，是判断一个部族，甚至一个国家富强程度的重要指标。

到了周代，人们不仅养马、用马，还有定期的马祭，充分说明了对马的爱重。

而到了秦汉时期，马更是有了崇高的地位，马与龙甚至还成了“亲戚”。例如，先秦时马与龙常常并提，《周礼》说：马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。而在汉代，人们对马更是爱恋，认为龙是天上神仙的马，而马是地上的“龙” 。

马与龙并称，也就是相信马有龙的神奇力量。只相信马可以带着主人乘风踏雾，腾骧于太空。

汉代还有一个突出的文化特征，那就是巫术气氛浓厚。例如，《汉书·礼乐志》中有《天马》歌，说“天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台”，这也就是说，天马可以带领主人达到“天帝居住的玉台”，有灵魂牵引的作用。

如此一来，刘贺在墓中陪葬了20骏马不是只为了摆阔，还有了神学功能。而为了保证这些骏马真的成为“通神天马”，于是，就为马打扮起来，并用绘制着神兽纹饰的当卢提升骏马的神性，让这些龙马能带着墓主上升天界。

从随葬坑的车具马具到运用高科技的文物保护，再到人们通过文物的研究了解到2000多年前的文化生活，这样的路径，正是考古中的重要意义，而正是这些珍贵的文物，经过了考古工作者的妙手，才带我们穿越时间，踏破岁月，与古人神交。

而这，正是考古的魅力所在吧。向考古工作者们致敬。

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