从被卖戏坊到出家为尼，红楼梦中的藕官终究还是入戏太深了。

藕官是谁呢？是红楼梦里着墨不多，但形象鲜明的一个女孩子。那一年，元妃要省亲，贾府上下耗费了大量人力物力来接驾。不仅将规模宏大的省亲别院建起来，还专门买了小尼姑和道姑，方便娘娘和夫人太太们祭祀。此外，贾府又买了十二个唱戏的女孩，安置在梨香院，请教习教她们排戏，以备在正月十五省亲时，进行演出。

而藕官，就是十二个女孩中的一个。

但真正有了姓名，还是要在省亲结束之后。《红楼梦》第五十八回讲到，有一位老太妃薨逝，朝廷命令：“凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。”

于是，尤氏和王夫人商讨解散了这个“红楼女团”，而怎么处理这些女孩子们呢？方案有两个——愿意回去的，就每人给她们几两银子盘费，各自回家；不愿意回去的，就留在府里当个丫头使唤。

而这些女孩们，很多是不愿意离去的，原因正是她们都是苦出身，能被卖来当戏子，家里一般都是没啥情谊疼爱的。领了钱出去，等待她们的很可能是再发卖一次。

于是，王夫人将不愿意出去的安排在园中使唤，唱正旦的芳官给了宝玉，唱小旦的蕊官给了宝钗，唱小生的藕官给了黛玉。

如此，藕官才有了姓名，成了黛玉身边的一个小丫鬟。但藕官真正有了自己的面孔和形象，还是因为宝玉。

恰逢清明之日，府里的男人们都去铁槛寺祭祀烧纸，宝玉因病未愈就没去，在园子闲逛，忽然看见一股火光从山石那边发出，将鸟儿都惊飞了。走近一看，原来是藕官满脸泪痕地蹲在那里烧纸钱，旁边一个老婆子要拉着她去报告老夫人。

作为一个下人，在主人的院子里烧纸钱，是大不敬的事情，藕官究竟是要祭拜谁？宝玉心中也大为疑惑，但是宝玉为人一向厚道，又有“红颜崇拜”，于是替藕官解围，打发走了婆子。

藕官感念宝玉的恩情，却不好意思将自己的私事亲口告知宝玉，只叫他去问芳官。

从芳官口中得知，原来藕官祭的是死了的菂官（菂【dì】：莲子，与藕同体），这藕官唱的是小生，菂官是小旦，常在舞台上演夫妻，一起排练，一起饮居，唱的说的又都是温柔体贴的情爱之事，因此两人竟假戏真做，谈起了恋爱。

菂官一死，藕官哭得死去活来，至今不能忘怀，所以每逢节日便要烧纸给她。

如此一来，因为同性之爱，藕官的形象才从一个泯然众人的小戏子、小丫鬟中脱离出来。

芳官说：“那里是友谊，他竟是疯傻的想头。说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻；虽说是假的，每日演那曲文排场，皆是真正温存体贴之事：故此二人就疯把了，虽不做戏，寻常饮食起坐两个人竟是你恩我爱。“

在芳官眼中，二人的关系却是：”他竟是疯傻的想头”。但实际上，藕官却是真正活成了一个“小生”的样子。爱人死去后，他每年祭祀怀念，之后又找到了蕊官，也是将自己真正当成了一个爱护娇花的丈夫。

芳官问她为何“得新厌旧”，藕官又说出一番不是道理的道理：

“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是；但只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”

藕官入戏已深，将自己当成了男人，又仿着男人的续弦的道理，说自己也要续弦，不续弦就是妨碍大节，也会让菂官的亡魂不安。

不仅在“爱情”上活成了男人，对芳官等人的友情，藕官也是仗义的。因为要用夏婆子女儿的剩水洗头，还要在日常被夏婆子克扣月钱，芳官和夏婆子有了矛盾，藕官仗义为芳官撑腰。后来，因为茉莉粉的事，赵姨娘来打芳官“立威”，也是藕官、葵官等来为芳官“助阵”。这一番不顾自身的支持，也是一种洒脱的仗义。

只不过，想要活成一个须眉丈夫的藕官，终究是一个女子，是一个小戏子、是一个三等佣人，无法改变自己的命运。《红楼梦》第七十七回，王夫人雷霆大怒，大动干戈，认为谁都要勾引她的儿子宝玉，处置了他房里一批不安分的丫头们，并认为“唱戏的女孩子，都是狐·狸·精”，吩咐下去，唱戏的女孩子，一个都不准留在园里。藕官和蕊官年纪小，没有主意，只能由着干娘买卖。芳官提议藕官、蕊官一起绝食，铰头发出家，摆脱被卖、被拆散的命运。

但出了大观园，进入了水月庵，这水月庵从来也不是什么行善积德的清净地方， 这几位女孩子的命运如何呢？

藕官虽然一往无前的勇敢和深情，但终究不能改变自己的命运。可叹。